佛家思想在什么时候最鼎盛???
东晋、南北朝、唐朝、北宋，这是中国佛法最盛行的时期。东晋时佛法在全国弘扬开来，当时上层社会人士都以信佛为荣，甚至会为了抢夺高僧而发动战争。杜牧有首诗：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
元代、清代、都是以佛教思想起家的朝代。尤其元代，焚毁道经，独尊佛教。国家压制其它宗教，佛教自然就是鼎盛了。
南北朝、隋、唐是中国历史上佛学的鼎盛时期。佛学作为外来思想又是一种宗教，但中国很少与外来思想的接触，对宗教又是一种保有距离感的。但佛学传入中国却得到了普遍的传播。
到唐朝，特别是少林寺对唐朝的建立有贡献，因此李世民特别重视佛教的发展，达到鼎盛应该是武则天时期。唐朝的唐玄奘到印度学经等。特别是清真东渡，把佛教思想远播日本。
佛教增上生、决定胜是什么意思?
如果在增上生基础上积攒了足够的福德资粮，并且自己对断除烦恼产生足够的愿力，就可以次第修行进入中士道乃至上士道，进一步修得断除烦恼乃至证得智慧，这就是决定胜。
「增上生」是指使我们心的力量不停向上提升；「决定胜」指心的力量提升到了一个决定性水平以后，证悟了、涅槃了、证果了。
*增上生 暂时可以成办善趣的人天安乐 *决定胜 究竟能获得声闻、缘觉阿罗汉，或者佛和菩萨的果位 *善法的念头 一个是信心，一个是悲心，这两个必须具足。
学习佛法能解决自利、利他的大问题。从利益的性质分，又可分为眼前利益和长远利益两种。 眼前利益是增上生：今生过好，来世过得更好；生生世世不断进步。长远利益是决定胜：解脱生死轮回和成就佛果。
我们佛法里面所谈到的利益有情就是两种：现前的跟究竟的——就是眼前怎么去利益有情，最后怎么样子利益有情。
轮回不是简单重复,而是螺旋上升或者下降的是什么意思?
佛教的“色即是空，空既是色”理论是佛教的一个相当完整和细致的思想体系。“色空理论”是关于自然层面上的理论，也是佛教宇宙观的一个很重要的方面。
这个词语的来源可能和“螺旋式下降”有关，后者是一种心理学名词，指的是人在情绪低落时出现的循环往复、不断下降的情况。
不是的，螺旋上升的趋势是前进。产生螺旋曲折的的原因是问题被多方解释，以及问题的分化、分类，但最终还是会解决问题。
佛教和民间信仰有什么不同呢?
1、佛教乃是释迦牟尼佛对一切众生至善圆满的教育，所倡导的乃是“真诚，清静，平等，正觉，仁慈，博爱，并指引一切众生走向光明。 说白拉就是道人向善。
2、所不同的是各大宗教，均有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰则是多神崇拜。
3、布朗族除了信仰上座部佛教外，还保留着许多原始宗教的传统信仰。人们普遍信鬼神，崇拜祖先。布朗族认为，他们之所以崇拜不计其数的鬼神，是因为所有的鬼神都有它们各自不同的专司职能，大小及地位高低不同，或利或害，善恶不一。
4、不同的信仰有不同的解释。首先，信仰是我们对一种事物的崇拜，这种崇拜寄托着我们对一种事物的理想和期盼。人们之所以把这种事物当作信仰，是人们仰慕和信赖这种事物。再把这种事物放大到社会里，信仰就产生了。
5、信佛是解决整个生命的问题，解脱生老病死苦，是彻底的解决生命问题。信神是求暂时的福报，并且是像沙漠中建房子，很容易就坍塌的。
