牧牛图的禅宗
在重庆大足宝顶山，有一组石刻像，形象地阐释了禅宗《牧牛图》。《牧牛图》在宝顶山石刻的圆觉洞左边，龛高7米，宽21米。“牧牛图”是一组具有山野情趣、刀法豪放的禅宗造像。
现在给你们讲这一条牛了，这是禅宗渐修的心地法门，《牧牛图》是普明禅师的作品。什么是牛？乱跑的牛 《牧牛图》讲渐修法门，我们的心念就是一条牛，乱跑。这个图在明朝禅宗很有名的，当年是木版的画，日本人更捧这个《牧牛图》。
这应该是禅宗的《牧牛图》。是以借用牧人驯牛的经过，以牛比心，以牧人喻修行者，来表现佛门弟子调伏心意的禅观修证过程，以及表现禅宗以心为主、见性成佛的宗旨。
历代禅师用十牛图教化禅宗学徒以及为该图做禅宗式的诗颂者颇有其人。比较著名的有∶（1）宋·廓庵师远的〈十牛图颂〉，（2）明·胡文焕的〈十牛图颂〉，（3）清·梦庵超格的〈牧牛图颂〉。
禅宗的主要思想是什么?
1、禅宗，其核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”。 禅宗认为，禅并非思想，也非哲学，而是一种超越思想与哲学的灵性世界。禅宗思想认为语言文字会约束思想，故不立文字。
2、禅宗中心思想以“心性论”为基点：禅宗吸取中国道家的“自然”观念来诠释人的生命自然状态、人的自性，通过心性修持获得心性升华的心性学说，是一种摆脱烦恼、追求生命自觉和精神境界的文化理想。
3、禅宗祖师会运用各种教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。其核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。
4、“无念为宗，无相为体，无住为本”即是禅宗的核心纲领，无论南禅的顿修还是北禅的渐修。
真正的禅修是什么?
1、禅修，是把心灵中的良好状态培育出来。逐渐让心灵净化及得解脱自在，使自己向善、向觉悟解脱的方向前进 禅修方法分类：南传整理的四十一种， 适合不同的根性。
2、什么是八步骤三种禅修：真正的用心，贯穿在一切时，一切处，包括行住坐卧，乃至吃喝拉撒。只要保持正念，随时随地都是修行。而佛教中有八步骤三种禅修。
3、禅修的终极目的是成为佛！我这里说的成佛，不是概念，而是指一种证得无漏的状态。因此真正的禅修，只是开发无所遗漏的观察能力而已！修专注修静定都只是为了开发无上的观察能力而已。
4、什么是禅修 禅修，又被称为禅定、静坐，是一种通过冥想来训练心灵、实现内心平衡的修行方法。禅修起源于古印度，后来传至中国、日本等国家，成为了其中的一种文化传统。
5、禅修是一个较为广泛的概念，它并不单单是指打坐参禅，真正的禅修是在任何时候都能够进行的，无论你是否在打坐只要你的内心保持一种禅的状态，你就是在禅修。
6、禅修是日常生活的一部分，而日常生活也可以是禅修的一种方式。慈悲喜舍四种心法可应用在日常生活之中，正精进、正念、正定等佛法修学成果也可以在日常生活中培育出来。
农禅的背景
唐德宗兴元元年（784）怀海禅师（720-814）入百丈山（今江西省奉新县）开山建寺、大扬禅风，折衷大小乘戒律而制“禅苑清规”。
“一日不作，一日不食”，源于唐代高僧百丈怀海禅师的大力倡导。其彰显禅宗对劳动的态度，即不劳动者不得食。禅宗最明显的特色就是：农禅并重，或农禅并举，也可以称农禅合一，为丛林本色。
农禅并重为佛教优良传统。禅僧务农，大都植树造林，种地栽茶。制茶饮茶，相沿成习。许多名茶，最初皆出于禅僧之手。如佛茶、铁观音，即禅僧所命名。其于茶之种植、采撷、焙制、煎泡、品酌之法，多有创造。
“一日不作，一日不食”的“农禅并重”的作风。明确地把禅门饮茶的制度作了详细规定，成为寺庙日常修行不可少的部分，进一步说明茶和佛教的密切关系。所以，在南方许多寺庙，特别是武夷山出现了庙庙种茶，无僧不茶的嗜茶风尚。
