请问布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、愿、力、方便、智什么...
1、六般若波罗蜜分别是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。布施。布施分为三种：财布施得财富；法布施得聪明智慧；无畏布施得健康长寿。持戒。持戒就是守法。
2、六度，又称六波罗蜜。是六种行之可以从生死苦恼此岸，得度到涅槃安乐彼岸的法门。即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。布施能度悭贪，持戒能度毁犯，忍辱能度瞋恚，精进能级懈怠，禅定能度散乱，般若能度愚痴。
3、六度”是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六法门。是菩萨所修之法。“度”的梵语谓“菠罗密”。其涵义是：“从此岸渡到彼岸”，使众生脱离苦海，了脱生死，圆证佛果。持戒---是对自己的约束。
4、佛教所言”十度”，又称十波罗蜜，代表从菩萨到涅盘的十种圣行： 施 （布施）、戒 （持戒）、忍 （忍辱）、进 （精进）、禅 （禅定）、慧（智慧）、方（方便）、愿 （大愿）、力 （大力）、智（大智）。
佛力所加特、能知此方便是什么意思?
1、语意译。意谓施加佛力于众生，以保护扶持之。
2、梵语意译。意谓施加佛力于众生，以保护扶持之。百度汉语 拼音释义一拍便知 立即下载 详细释义 梵语意译。意谓施加佛力于众生，以保护扶持之。百科释义 报错 梵语地瑟娓曩，加附佛力于软弱之众生，而任持其众生也。
3、梵语意译。意谓施加佛力于众生，以保护扶持之。梵语adhis！t！ha^na，巴利语 adhit！t！ha^na。音译作地瑟□曩。谓互相加入，彼此摄持。原意为站立、住所，后转为加护之义。又译作所持、护念。
4、这是一方面。另一方面，心所有法就是心的某一种功能，你从这个方面来理解，就可以知道了，好比说心能够知道感受，知道这个心所法就是，想心所，能够回忆过去的事情，这个就叫念心所，都是心的一些具体的功能。
5、拿这禅净有无四个字看清楚，就明白四料简之意思。所以将禅净有无，略为抉择一下。 所谓禅者，直指人心，见性成佛。如教中明大开圆解，彻证一念灵知本觉理体也。所以要亲见本来面目，方能算有禅。否则不能算有。
佛学“智慧”的意思是什么意思?
佛教的智慧叫般若。梵语“般若”（音bo-re）的意译 佛教谓超越世俗虚幻的认识，达到把握真理的能力。《大智度论》卷四三：“般若者，一切诸智慧中最为第一，无上无比无等，更无胜者，穷尽到边。
一个真正学佛的人，在树立正信和不断深入佛法的时候会越来越智慧。当然这个智慧不是有外学来的，是有内发的。如果是学来的那只能说是聪明。这个聪明在佛法中被称为“世智辨聪”是八难之一。
当知佛陀是于“世间的生灭，证入出世间的寂灭”；言语道断，心行处灭，这是无上的智慧，是无法用言语和心念去表达揣摩的。言“智慧”，非世俗智慧；一切皆是依世间俗义方便之说。
〔智〕佛教术语。音译若那、阇那。指人们普遍具有的辨认事物、判断是非善恶的能力或认识。也称智慧，但佛教认为智与慧有区别。按《大乘义章》卷九的解释：“言智慧者，照见名智，解了称慧，此二各别。
这也就是《金刚经》中所谓的“是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。” 对于现代人来讲，精神上最大的痛苦和不幸，大概无过于“自我”的失落。
佛家的智慧是“看破”，是一种经过万世累积的经验得来的认识。那具体的技能不算是佛家的智 佛家的智慧是“看破”，是一种经过万世累积的经验得来的认识。
佛教方便说是什么意思呢简单点告诉我但意思要准确
这是自己结下的恶缘，必须承受。不但要抱着一切都不计较的态度，更要感恩家人带来的磨练，让自己在不断的考试中成长。
如果您指的意思是——假设它某一点先成立，再去论证、辨析、推理，那我们可以把【六道轮回】【十二因缘】【三世因果】都当成假说……当然，我并不怀疑三者的真实性。如果您指的是—— 善意的谎言。
……。5，还有，你方便的时候到我家来做客，就是说你便利的时候，有空的时候，可不是说你上厕所的时候。问题二：方便都有什么意思 方便的释义： 婉辞：大小便。 便利的、省事的。 佛教语。
佛教的方便是什么意思
1、问题一：佛语中讲的“方便”是啥意思 方便是，接引众生的手段方法，语言行动。
2、佛教用语“方便”的原意应是指以灵活方式因人施教，使觉悟佛法真义，。所谓法门，是指如来所说之法是众生超凡入圣的门户，所以称为法门。方便法门就是指随机度人的一种方法，是能够使人便利﹑得益的途径。
3、问题二：方便都有什么意思 方便的释义： 婉辞：大小便。 便利的、省事的。 佛教语。谓以灵活方式因人施教，使悟佛法真义。《维摩经法供养品》：“以方便力，为诸众生分别解说，显示分明。
4、这样的方式，就是方便法门了。——所以佛说的广开方便之门就是一旦机缘巧合能够度化众生的时候，可以采取任何简单快捷的方式引入佛门，让弟子们不必拘泥于佛法规定的内容，而强调佛教的宗旨。
在佛教依止法门中何为方便法门和究竟法门
1、⒉权巧方便，如二智中之方便智等，以实无三乘之法门，而为应物权现之。⒊施造方便（即施为方便），如十波罗蜜中之方便波罗蜜等，即为达成理想目的所作的善巧之事。
2、佛于阿耨多罗三藐三菩提无所得，亦无阿耨多罗三藐三菩提法，三藏十二部皆是“牧人爱牛”方便演说。教众生以功德法、无畏法、增益法、般若法、戒法等法，众生依教修行而进菩提。所说虽方便法，而次第可达究竟之门。。
3、方便法门就是：用大众喜欢且接受的方式方法，弘扬的佛法。用好像类似是佛法的方式方法，去引人入门。
4、比如念佛法门，亦是方便说，为令众生，减少邪业，但是这些都是治标不治本，故是方便说，虽不治本，但亦得大利，所以得说。但不能执着这些小法，以为成佛。这些只是为进修深法，打基础，故名方便之法。
