佛教的胎生与化生是什么?
胎生，从母体直接生出的生命，比如人，猪狗等。卵生，众蛋中生出来的，比如鸡、鸟等。湿生，潮湿的地方自然生成，比如蚊子、虫等。其中，佛教的化生是变化而生，指人死后的中阴身，又名中有。
《俱舍论》卷八载，四生为：胎生，从母胎而出生者，称为胎生。如人、象、牛、马，猪、羊、狗、猫等。卵生，由卵壳出生者，称为卵生。如鸡、鸭、孔雀、蛇、鱼、蚁等。湿生，又作因缘生、寒热和合生。
金刚经中的胎生、卵生、湿生、化生，分别指的是有情众生具有的四种生命型态。胎生：所谓人及畜生，至二足虫，从胎藏而生者是胎生。胎生，又作腹生。从母胎而出生者，称为胎生。
佛教徒对国家社会应做出什么贡献呢
佛教对中国文化产生过很大影响和作用，在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。
佛教提倡诸恶莫作众善奉行，对国家的道德建设有重要贡献。佛教的教规是“不谤国主、不违国制、不偷国税、不做国贼”，有利于国家安定团结。佛教的主要戒律是不杀生，不偷盗，不邪淫、不妄语。
四大发明，阴阳历法，经络穴位医学，道德伦理学说，无不来自道教，道教对社会有实际贡献。但道教以隐修为主，不与世俗争名，故名声不如佛教强。
如何看待佛教僧侣不事生育,不事生产,是社会的寄生虫
1、这几句话本身是说佛祖没干什么事情需要大家供养，当一个男人问佛祖这句话的时候，佛祖说了这么一句话。他对这个农人说，你干活填饱的是住人的肚子，而我填的是众人的精神粮食。
2、人也有好有坏，和尚可以算人选择的职业一种，自然也有好的，一心向佛，帮助大家的一类人，当然也有觉得当了和尚可以懒一世的人，图的目的不同罢了。
3、腐朽垃圾之三：佛教是灭种族文化，佛教的信仰是以出家、不娶不嫁、不生育、六根清静，了断此生为目的的毁灭的修为方法，这是对人生、人性的亵渎，这是对人道的侵犯，这是对天道的蔑视。
4、佛教信众越来越多，很多人放弃原本的生活去出家成为僧侣，导致从事农业的青壮劳动力越来越少，人民不事生产，造成赋税不足、徭役（兵丁）短少，此外寺院地主占有大量土地，严重影响了国家土地政策的实施。
5、现在很多佛学院要求也很高的，专门从事佛教研究，即便是普通的从事佛教活动的出家人，社会也还是需要的，不能笼统的说不事生产。
有人说佛法不事生产劳作,该怎么回答
1、这是一种偏见。大家都是读过书的人，应该知道，学校的老师也是不事生产的，那么是不是就可以说，老师们是自己不努力依靠他人呢？应该不会有人这么认为，因为学校是教育人的地方，尽管不生产什么，但是其职责是教育人成才。
2、说“僧侣不事生育，不事生产，是社会的寄生虫”，这个大多是根据马克思的经济学或者其他人的经济学而说的，但是马克思主义也说财富有物质财富，还有精神财富，不能说精神财富就是不值一钱。
3、佛教确实有消极的一面，那就是要把名利看得穿，想得透，得失看得淡，不要孜孜去求名求利，求个人的生活享受，我们世俗人所谓的积极无非就是为了满足自己的私欲而求名求利，有几个人是为了大众的幸福而求名利求财富的。
关于佛教禁止从事生产的戒律
因为释迦牟尼佛认为，佛教徒绝对不能从事生产而产生利益之争，不利于清净修行。维持自己的生存，唯一的办法就是向社会乞讨。既然是乞讨，就无从选择食物的类型，人家给什么就得吃什么。因此没有必须吃素的戒律。
佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚，不蓄私财等。佛教认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业，因此必须独身出家才能成就，积蓄私财是违背出家本意的。
不妄语戒：不作伪证、不自我吹捧证圣见道，不过分吹牛和欺骗他人，以及不挑拨是非说粗话引诱或唆使等语言，彼此诚实守信。不饮酒戒：禁止吸毒、抽烟和酗酒，对于养生保健佛教允许少量适当不经常饮用一些。
不杀生戒：如果知道是有生命的众生，而起了杀害对方之心，并且具体实施了这种行为，造成了对方死亡的结果，就叫杀生。
最后一条戒律是不饮酒，其实酒本身没有罪，但是酒是乱性的，饮酒会使人失性，从而使人犯罪。包括毒品等都不能接近。这五条戒很基本，但是非常有助于佛家修身养性。
佛教徒为什么对生产力发展没有起过推动作用
1、如果没有佛法智慧，每个人在自私自利，竞争斗争，尔虞我诈的理念下生活的话，科技越先进，地球离灭亡就越近。并不会从根本上给人类带来幸福。所以，出家人是人类心灵的老师。而佛则是心灵的最高指导者。
2、当然不是，他们做管理协调，或者传播知识，这些都可以提升生产力，如果没有他们可能生产还在个人，或者很混乱，很低级的层面。
3、所以佛教的存在和发展，对于科学技术的实际发展非但不会构成阻碍作用，相反却会有促进作用。
4、同时在佛经中也有所提及到佛教已经到了末法时代。佛经之间相互矛盾，无法再给信徒以支持于寄托。所以印度教就应运而生，作为代替的存在。同时也是印度最早的，在印度人民心中根深蒂固的婆罗门教的发展与传承者。
5、要帮助生产：过去有人说增产报国，佛教徒也一直在以生产报效国家。如百丈怀海禅师提倡「一日不作，一日不食」的农禅生活，就是对国家的农工生产做出贡献。过去的寺院向以种植农田，垦植山林，达到自给自足的目的。
