婚外情在佛教算不算淫欲
出轨是婚外情，在佛教中算邪淫，在生活中亦是见不得人的丑事。消除业障的方法：忏悔改过，后不复造。这一点至关重要，一定要认识到自己的错误，知道出轨是错误的，不能再出轨了。
按照大乘佛法只要起心有淫念，于她美色而生贪念即是淫。而小乘佛法则以行为犯为淫，只是起心不为淫。小乘戒律生殖器接触并且插入为淫，正犯。
邪淫和淫欲都是指违反道德规范的性行为，但它们的具体含义有所不同。邪淫是指违反社会道德规范、伤害他人或自己的不正当的性行为，例如嫖娼、卖淫、婚外情等。
邪淫一般是指佛教上所认为不适当的性行为，属于佛教在家居士所要奉行的五戒之一， 在现代汉语中引申为不良性行为。三种定义：邪恶纵逸，不合正理 ； 奸淫、下流的行为。婚外通奸最常被认定为是邪淫。
眼根和身根同时反应了，就是根和根之间产生结了，六根不净了。在日常生活中，好好体会自身以上的例子。就能体会出自身有没有淫。学会观察自身的六根、六入，就很容易观察贪嗔痴杀盗淫了。观察到了，才容易清理掉。
佛说怎么知道姻缘到了,佛说婚外情也是缘分,佛说
1、佛说婚外情是命中注定。 婚外情是前世的缘分：佛说怎么知道姻缘到了，佛说婚外情也是缘分 邪淫，在因果律上，犯邪淫者最严重，其惩罚尤为凌厉。尤其夫妇间，若彼此离了婚，又再去结婚，根据因果律，临命终时，身体会被截割成两份。
2、尤其夫妇间，若彼此离了婚，又再去结婚，根据因果律，临命终时，身体会被截割成两份。因为生时曾有两边的关系，故死后业报呈现，有一把大锯，把人从头顶锯到脚尖。
3、爱情中，二人相爱的缘分是由很多巧合、很多阴差阳错、很多突然、一些偶然、一些必然组成的。 后世缘喻为命运纠缠的丝线，它是出自一个概念，儒家与并不突出缘分这个先导性，但是也会有机缘、机遇这一说法。
4、怎么知道姻缘到了：可以通过修到与别人的姻缘吗 你要先搞清楚的真正意思，经要你修十善，心里清净，并与结。你能老实做到，自然有好姻缘。是！是前生注定的。有求必应，可以去祈求。
5、建议大家谈恋爱的话，不要找结婚的人，因为结婚出轨的话说明这个人就不是专一的人，以后也会继续干背叛的事情。佛说婚外情也是缘分，但是今生的妻子是前世你埋的人，来还未报的恩。
佛教有哪些爱情故事
1、这时，佛又出现了，佛对着灵魂出窍的珠儿说：“那日，你遇见了露珠，你有没有想过，是什么把露珠带到你面前，是风，露珠只是你生命中的插曲，最后又被大风带走了，甘露终是属于长风公主的。
2、佛：你能确定你现在爱上的这个女人就是你生命里最后一个 人：是的。佛：你离婚，然后娶她。人：可是我现在的爱人温柔、贤惠，这样做是否有一点残忍？佛：婚姻中没有爱是残忍的。人：可是我爱人很爱我。
3、佛教爱情故事篇一 从前，有个人娶了四个妻子，第四个妻子深得丈夫喜爱，不论坐着站着，丈夫都跟她形影不离。第三个妻子是经过一番辛苦才得到，丈夫常常在她身边甜言蜜语，但不如对第四个妻子那样宠爱。
在家居士因夫妻感情不和而闹离婚,佛教允许吗?
如果只是信仰不同的话，那就不要离婚（实际上是可以离婚），佛弟子不在乎形式，在乎心，他爱怎么整怎么整呗，如果你能够被对方影响到或者和对方争吵关于信仰的东西，你觉得你自己像个佛弟子吗。
出家在家只凭因缘啊，因缘已断真心发心出家是福报啊。如果您发心出家的动机要求纯正，应是正信发心出家，为求解脱，决心舍弃世间贪爱而修道。不为衣食，不为钱财，不为享受等而发心出家。还有就是必须父母同意方可出家。
不过，如果婚姻由于种种原因的确不能维系，佛教徒也是可以离婚的。但如果仅仅是为了满足个人的情欲而离婚，在佛教看来是不道德的。
无论藏传佛教还是汉传佛教，根据佛制，出家做僧人，一律不得结婚（断邪淫），若是结婚的，也要办理离婚协议及家庭成员书面同意书方可出家。
佛教对结婚条件的观点 在婚姻的条件上，佛教强调尊重当事人的意志，明确反对将自己的信仰强加于婚姻，主张佛教徒可以与不信仰佛教的人士通婚。佛教主张众生平等，反对种族和阶级歧视。
对爱人忠贞，就符合佛家的不邪淫。佛教核心的婚姻道德规范是不邪淫，在这一基础上强调夫妻的互相忠诚和尊敬，尊重在家居士个人意志，合乎国家法律或社会公共习俗的前提下结成夫妇关系，这种情况是是不破戒的。
