科学无法解释的奇怪事情在佛教中的解释
说了也听不懂，因为理解的境界有限，听者的常识无法对接；无法用言语表达，因为其脱离语言的境界，不是实际情况。
佛法没有要求科学来解释。佛法要求修行佛法的人，用自己的修行证悟。神通，也是很正常的。不要把神通看的很神秘。我们一般人，肚子饿，就会感知到肚子饿了。这个感知，也就是神通。有些病人，也许就不知道自己是否饿了。正常人就可以。
空性不是“什么都没有”的含义。否则，不但不能解释许多问题，反而增加了许多问题。有人说：那些问题，其他宗教也可以解何必佛法的智慧？其他宗教的有的错误，有的不彻底。
鬼神是众生的类别，佛教不信有神是说没有上帝独自创造一切那样的神，一切是众生的业力感应所造。没有第一因是因为无始无终，不生不灭。
佛教对空难,地震,战争的看法
佛教主张一切法都是由众多因缘和合而成，那地震也是由内因和外缘和合而成。
佛教认为世界是有地水火风“四大”构成（四大皆空的“四大”），“地大”失常造成地震，“水大”失常造成水患，“火大”失常造成干旱、火灾，“风大”失常造成风灾。据证严法师开示“地大”失常正是因为人心不平招致的共业。
佛门讲，这种大灾难是一个地区人的共业所感，简单的说就是这些人过去都做过同样的坏事。现在机缘成熟了，报应来了。而且每一次大灾难时，天上都有神灵在巡视，那些人该被收走，那些该留，都是事先定好的。
不论通过何种形式表达对三宝的皈依，如果我们的内心因此而不断向良善的方向转化，空性的见解和菩提心不断增上，那便是得到护佑和加持了，因为没有什么比这更能让一个人的内心坚韧、宽广。
原来，早在两千多年前，佛陀就指出争斗是人类社会的普遍现象，正如太虚大师所说：“佛法在世间，不离世间觉”，佛陀对战争也从教理教证上作出相应的指引，目的是让人们“不要堕入世上种种的束缚；应看透五欲，自证涅盘寂静”。
佛教的空是什么意思?
1、空，在佛教的意思是无，修道到了连空也没有处所之后，明白空也是假象，空也没有了。如果仍然有空，就不能达到无的境界，再进一步做到无之又无，就无也不存在了，有空皆忘才可以彻底的无。
2、与‘有’相对。意译空无、空虚、空寂、空净、非有。一切存在之物中，皆无自体、实体、我 等，此一思想即称空。亦即谓事物之虚幻不实，或理体之空寂明净。
3、意译空无、空虚、空寂、空净、非有。一切存在之物中，皆无自体、实体、我 等，此一思想即称空。亦即谓事物之虚幻不实，或理体之空寂明净。
4、空是指缘起无自性，简单说是指事物任何时候必须依赖各种因缘才能存在，而不是一般自然观念里能够独立存在。“空”，是佛教重要的教义，也是佛法不共其它宗教及世间学说的特质。
佛教里常说的“因果”真的是迷信吗?
1、毫无疑问，这是公认的迷信。你凭什么说是迷信？因为无人能够证明给你看；因果报应也不是立竿见影；也没有人记得上一辈子的事（据说有人记得前世的事，但没有得到可靠的考证）。
2、我信，但是不是迷信的那种让人发懵的玄学，而是从物理的角度来说的，一个作用力加在某个物体上，物体也会产生一个相对的反作用力，大小相同，方向相反。其实简单地说就是万物守恒定律。
3、有的。因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。
真的有鬼魂的存在吗?那么在空难中罹难者的灵魂又会在何处?
1、大善人是不会横死的。所以这些横死的人一般是 有坟墓就去坟墓 没坟墓就孤魂野鬼 有福报的 就在阴间生活，要投胎的就去投胎。
2、鬼，又称亡灵，传说是死亡所留下的的魂魄，常被认为是死人的幽灵。鬼是确实存在的。知道里面总有人好问有没有鬼，到底有没有呢？别人说不知道，因为很多问题科学还无法证实，比如中医学、西医科学无法解释，但就是治病。
3、鬼魂才离开身体后会继续的存在，它们可能会被与它们原先身体有相同属性的个人身体接收，这就是人们说的鬼魂附体，所以这些被鬼魂附体的人会知道很多鬼魂原身体个人的秘密。
4、世界上真有鬼吗1 科学证明，世界上是没有鬼的。对于“鬼”的定义，某些宗教迷信认为人死后，会有灵魂，也就是“鬼”。
5、每一个人有着自己的意识和灵魂，因此不少人则认为人死后就会变成鬼魂，而且游荡在半空中，所以大部分人是看不见鬼魂的，也不会认同鬼神存在，不过肯定还是有很多人想知道世界真的有鬼神存在吗，其实按常理来说是不存在的。
6、从而产生幻觉，并且认为有鬼。从医学的一系列研究显示，灵魂生存于神经细胞中，独立于身体之外，没有生命就相当于没有了灵魂。因此世界上是没有鬼魂存在的，它只是人们内心想法的一种生产物，并不存在于现实中。
