佛教里对盗窃行为的惩罚是什么
1、不杀生戒：如果知道是有生命的众生，而起了杀害对方之心，并且具体实施了这种行为，造成了对方死亡的结果，就叫杀生。
2、触犯戒律“不偷盗”，你还回去，也不能消除你的果报，《地藏经》里有说，“若遇窃盗者，说贫穷苦楚报”。
3、男子寺庙拜佛后顺走他人手机，在我看来这样的行为就是盗窃，因此肯定会受到严厉的惩罚，在如此清静的地方竟然做出这样的举动，在我看来真的令人十分失望。
4、大不敬，是一种危害皇帝的人身安全和尊严的犯罪行为。包括盗窃御用物品、因失误而致皇帝的人身安全受到威胁、不尊重皇帝及钦差大臣等三类犯罪行为。“不孝，是一种子孙不能善待父母、祖父母的犯罪行为。
5、二是不与而取，包括盗窃、抢窃，三是邪淫，指于家室之外发生两性关系，这三种都是行为，故称为“身恶”。
佛教的五逆罪有哪些内容?
五逆罪 杀父 杀母，谓父母养育，恩同天地，为子者，当竭力孝养奉事，以报其恩，况行杀逆；若行此事，是为逆罪，即堕地狱。四分律云：若杀父母者，不许出家受具足戒也。（具足戒者，即二百五十戒也。
杀父。父母养育之恩，比天高比海深。杀母。父母恩情是无以为报的。杀阿罗汉。罗汉是悟道的圣人，杀罗汉也是极重的罪。出佛身血。众生历劫供养，不能报其恩德万一，何况出其身血；若行此事，是为逆罪。
所谓“五逆罪”指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。佛经上说：“世间福田凡有二种：一功德田、二报恩田；坏此二 田，名五逆罪。是五逆罪有三因缘：一者有极恶心、二者不识福 德、三者不见正果。
五逆罪：是五种极逆于理的罪恶，即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身之血，破和合僧团。因此五种是极端罪恶的行为，任犯其中的一种，即堕无间地狱，故又名五无间业。
佛教问题
1、第一个问题：佛教是消极还是积极的？消极、积极代表对人生、对世界的认识和态度。前者看得虚无，易流于断见；后者看得实在，易落入常见。很多人认为佛教消极，主要来自三方面的误解：第一，出家制度。
2、第是刚才讲的‘传统的佛教’，就是‘佛陀教育’。释迦牟尼佛原本就是这个样子。但是传统的佛教教育现在很少见了，其它的佛教，多少也都是变了质的。 第是‘宗教的佛教’。佛教本来不是宗教，现在变成宗教了。
3、佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的 一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。
盗用居士的钱在佛法上犯什么罪
1、故意亏损、侵占公家钱物，也是犯盗，如《佛说优婆塞五戒相经》说：“有诸居士，应输估税而不输，至五钱者，犯不可悔。复有居士至关税处，语诸居士：‘汝为我过此物，与汝半税。’为持过者，违税五钱，犯不可悔。
2、第一个是不孝父母，第二个是不敬三宝，第三个是侵损常住。侵是侵犯，损是损坏。侵损常住，这个结罪很重。这是属于偷盗戒，诸位都应当要知道。
3、楼主用佛家这个词太笼统了，而且有点欠妥，佛家这个词常出现与江湖骗子和气功师的嘴，佛教是很少这么说的，是佛教，不是什么家...如果是偷寺庙或出家人的东西，那就是地狱果。
4、十重禁又称十重禁戒、十重戒、十无尽戒、十重、十重波罗提木叉、十波罗夷、十不可悔戒，乃大乘戒之最重罪，若大乘菩萨犯此，则构成破门罪、追放罪（即波罗夷罪）。十重即：（一）杀戒。（二）盗戒。（三） 淫戒。
谁解释下佛教盗戒的犯为
亦名：盗佛物结罪 ，行事钞随戒释相篇：「（望佛结）盗佛物者，正望佛边无盗罪，由佛于物无我所心，无恼害故。但得偷兰，以同非人物摄故。
教五戒的盗戒，又称为不与取。不是你的东西，没有得到主人允许，是不能取用的。盗戒主要是戒除众生贪心，不劳而获的贪取心。杀盗淫，都是戒除众生贪心的，是从不同方面制戒的。
偷盗就是 没人同意就拿走就叫偷盗 而且会引发因果病的···五恶是：（一）杀生，（二）偷盗，（三）邪淫，（四）两舌、恶口、妄 语、绮语，（五）饮酒。佛教中五戒所防的就是上述五恶。
是可以接受的，即使犯戒也是共业之罪。对八戒来说，是不可接受的，不看戏、不听歌，看戏、听歌就已犯戒，更何况是盗版影视。比丘戒就更不用说了。在家人过在家人的生活，不用出处仿效出家人。除非你愿意修解脱道。
不但戒直接的杀害，并戒杀因杀缘；如渔猎者为直接杀害，而贩卖猎具渔网者亦为间接的助杀。偷盗戒：不偷盗是指避免犯上抢劫和盗窃等不良行为，也指不能滥用公款或别人的钱财，这也是法律不允许的。
