佛家的“放下”,等于俗话说的“心死”吗?有何区别?
1、儒家和佛家都是探寻顺其自然，而佛家的所谓无欲无求，不是说什么事情不做，其实揭示的一个道理，人只有做到不追求自己的欲望，本本分分的活着，每天保持一颗平常心，微笑的面对每一天，这样就是佛家所谓的无欲无求。
2、不执著和放下是一个意思，正因为执著所以放不下，认为自己才是对的，也正因为放不下所以很执著，舍不得。
3、佛教就根本不这样说，佛经里也没有这样不完善的名词。但如能依照佛教的教义来做事，却真能绝对的负责。今为随顺世俗，姑名之曰真实的责任心。这个心是从平等心、慈悲心、报恩心、明因果心和合而生。
4、佛说：「应无所住，而生其心。」缘来是你，缘去是空，世间多少纷扰事，浮华落尽总随风。 佛法里说让人“放下”，有人便问“都放下了，谁来建国安邦？如何养家糊口？”殊不知放下不等于放弃，更不等于消极处世。
5、看破放下，顺其自然，一切以平常心对待，心无杂念，清净自在忍是佛家最高境界，忍人所不能忍你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
6、放下一切妄想、分别、执着。提起是什么？上求佛法，下化众生。僧人舍家弃欲，青灯古佛，不明者以为躲避逃脱责任，而实际上是“以出世的精神，做入世的事业，” 先求自己觉悟，再想法设法觉悟别人。
佛教对死亡的经典语句有哪些?
没有经历过生死，怎知生命可贵。生死是一体的，不是两个，生了要死，死了还会再生，所谓生生死死，死死生生，循环不已，生也不足为喜，死也不足为悲！念念相续，无有间断。万丈悬崖，就是生死大海。
二）对福尽而死看待方式：经上说：“世人无知生死，肉眼无知罪福。”一切众生的寿命像水土的气泡一样，气散则灭，自己所有的福报一旦挥霍尽了，自然就会人死神去。
山有山的性格，水有水的性格，不以人的意志为转移。众生与佛无殊，大智不异于愚。何须向外求宝，身田自有明珠。——《宝志公》不要蔑视任何地方的任何人，不要出于忿怒和仇恨而互相制造痛苦。
生者死之根，死者生之根。 32如果有心愿未了，人将再次转回人间。
你好，死亡是每一个人必经的过程，或者说是每一个人都应掌握的必修课课。生生死死，轮回不息。在佛教界，现在最兴盛的是净土宗，持名念佛往生极乐世界，出离轮回，横超三界。往生极乐世界的方法是信、愿、行。
佛教经典语录 菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！放下屠刀，立地成佛。救人一命，胜造七级浮屠。一念愚即般若绝，一念智即般若生。
请问佛教是怎么看待自杀之人的?
自杀涉及到自我与贪，自杀的动机即使与宗教有关，如厌离身体、急于升天，或厌世间苦而兴起对离苦乐境的不当贪求，所以“有贪欲之咎”。有“贪”也就意味着无法解脱。
佛教虽然说有生皆苦，但并不代表佛教认同自杀。相反，佛家是反对自杀的，并通过戒律约束制止佛教徒自杀。佛教的各种戒律中，都以「不杀生」为根本戒之一，不管是在家的，还是出家的佛教徒，「不杀生」都是必须遵守的。
解析：在佛教看来，自杀仍然是杀生，是不道德的行为，佛法不允许人自杀。常人自杀会造下很大的业力，造成复杂的后果种入八识中，而学佛人自杀，则有杀菩萨之罪，造成的后果更加复杂严重。基督教来说：自杀的人不得上天堂。
自杀的人以为能获得解脱其实不然，他死后会堕到地狱里，每天无时无刻都会处在他自杀将死时候的痛楚当中，永无止境。还有一种说法是人身体里面有108尊佛，你自杀就等于杀佛所以自杀是要 堕入地狱 的。
请参考 想自杀的人，多数有鬼跟住；这个鬼，极有可能是自己的债主。
