学佛人如何处理夫妻关系
所以佛弟子对夫妻关系处理的最好方式是：愿转夫妻为道友，愿转情缘为法缘。
同时，学佛人他们会严格要求自己。在家就应该要做一个好丈夫，好妻子。好父母。他们会努力做好自己在婚姻中的每一个角色。但是学佛的人他们可能会不争不抢。
非人：配偶必须是人类。如果是动物或非人，就构成“犯邪淫”；非法：对象不可以是出家人或没有出家但正在受八关斋戒等其他戒律的人。
…你真正打心眼里淡薄了，他一定会有所改变。普门品不是教人至诚念观音菩萨可淡薄甚至放下欲望。业不重，不生娑婆。
生闷气，不理人，只会扩大矛盾。破例做事。一旦夫妻关系僵持，一方加倍体贴对方，尽量为对方多做些事。特别是破例做些平时没有做过的事。这样，会使矛盾化解，关系缓和。有时，他（她）还会破涕为笑，言归于好。
从佛教的角度来看,父母和子女之间是一种什么样的关系呢?
1、第一种：报恩缘分前世子女和父母有缘分，父母对子女有恩惠，但是前世还没有报恩完，所以投胎时就投生为父母的子女来报恩。报恩的子女都很好生养，性格品德也特别好，养育这样的孩子不费心，而且聪明又乖巧、孝顺又听话。
2、从佛法上讲，子女与父母之间是一种相互的业缘关系，或者是父欠子债，或者是子欠父债。
3、而从佛教的角度来看，父母和儿女，只是因为缘分走到一起，并没有必然的从属关系。任何一方都没有权利来主宰另一方。父母不能要求子女绝对服从，子女也不能要求父母满足自己的一切要求。
4、子女有的是来报恩的，有的是来讨债的。。但不管是哪一种关系，学佛的人因为知道因果，所以好好引导这份缘分，让这份缘变成善缘而非恶缘。
学佛后怎么处理与家人的关系
1、四，同事。丈夫回家后，帮助妻子作一些家庭杂务，就是同事。
2、在家人就要把相应的家庭责任承担起来，这才是一个学佛人应有的态度和行为。
3、学佛是让我们更加规范的做人，学佛了，就会更好的与家人和谐，和睦相处！，学佛以后：比过去更加的孝顺善待双方的父母亲人，善心善行，更愿意帮助大众，不计较了，脾气更加的柔和了，更加的勤快家务了。。
4、学佛人的家庭，当依佛制定的六和敬来生活。就是，戒和同修，见和同解，利和同均，身和同住，口和无诤，意和同悦。
5、这个关系很难，也是学佛人的一种考验，通过则一家同修，家里就会平安吉祥 在家要上敬下和，夫妻和睦，教育好孩子，对人和气，团结周围的人，多帮助有困难的人，可雪中送炭，少计较多忍辱。
为什么佛法说夫妻是缘,儿女是债,无缘不聚,无债不来
夫妻儿女之间就是讨债还债报恩抱怨这四种关系而已，而只有成为亲人等，才有机会了结这种善缘恶缘。但是世人没有宿命通，看不到过去，又被业力所牵，自然对亲人倍加珍爱贪恋，从而越迷越深，而互相纠缠不休，无法脱离生死轮回。
在人海茫茫之中相遇已经不容易了，后半生相依相伴，各种困难都一起面对，因此就有了夫妻无缘不聚的说法来特指夫妻俩之间的美好缘分。然后，子女债不来意思是说这辈子的孩子都是因为上辈子欠了他们的债，所以这辈子来讨债的。
人世间如此多的悲欢离合恩恩怨怨，说白了都是因缘和合的结果，如是因如是果，无论何种因何种果，都是缘……转摘你细读理解：佛经上说：男人，女人到世界上干啥来了？是了缘来的。无缘不聚，无债不来。
这是因果，夫妻是缘，有善缘，孽缘，所谓：不是冤家不聚头，不是一家人不进一家门。，儿女是债：有的是来还债的，有的是来讨债的。，比如现实中，有的小孩出世后，很听话，有知道疼人，懂事，就是老生病。
楼主说的应该是这句话吧：“夫妻是缘，无缘不聚；子女是债，无债不来。”其实这句话是对亲友眷属是因缘聚合的道理的一个解读。夫妻子女乃至六亲眷属的因缘一般来说无非是四种：“报恩、报怨、要债、还债”。
杭州城隍庙 有幅对联。 上联 ：夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无 缘不合。 下联：儿女原是宿债，欠 债、还债，有债方来。
佛教讲的六亲眷属都是那些亲人
1、六亲眷属是指一个人的父母、祖父母、兄弟姐妹、子女以及配偶，也就是一个人在家庭中的亲属关系。其中，“六亲”指的是父母、祖父母、夫妻，“眷属”则指的是兄弟姐妹和子女。
2、佛教没有六亲眷属的概念，佛教中通常将亲人分为三种： 亲属：包括父母、兄弟、姐妹、儿女、妻子、丈夫、公婆、岳父母等。 亲友：包括朋友、同学、同事、师生、同乡、同道等。
3、六亲眷属，家亲眷属，就是你的父母，兄弟姐妹，和所有沾亲带故的亲戚。
4、当今“六亲”泛指亲属。其实，历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：一据《左传》说，父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。
