著名哲学家关于佛教的论述有哪些,是怎样
一 古印度的哲学代表理论，成唯识论（这本书详细的阐述心理学，外在内在统一于分别造作）是当时最出名的哲学典籍，因明正理门论（详细的阐述辨证法），摄大乘论，瑜伽师地论（具体讲修行）等。
佛教是历史上唯一真正实证的宗教。它视善良和慈悲为促进健康，不可以仇止仇。——伯特兰·罗素（英国著名哲学家）2 在科学上，几乎每件事都是超过你直接经验的。
杨振宁说：“佛教是科学的，理性的，是符合科学精神的。”“佛学不是纯粹理论性的哲学，而是一门实践性很强的实证科学，虽然它包含了伟大的哲理。
百度知道提示信息 知道宝贝找不到问题了_！ 该问题可能已经失效。
如果说，佛教的生即“苦”是引导人们出世的理由，那么在鲁迅这里则直接引发了他对人间苦的“诅咒”。考察鲁迅一生的斗争历程，可以说痛苦一直伴随他，然而生存的痛苦并没有使其长期消沉。
一个历史学家眼中的佛教(7)一些名词和问题
1、佛教似乎是一个唯理的宗教，讲求义理的宗教，不要求信徒盲目崇拜的宗教，不禁锢信徒们的思想的宗教。大乘唯理的倾向更加明显。它对宇宙万事万物，对人类社会，对人们的内心活动，都深入钻研，挖掘之深、之广，达到了惊人的水平。
2、这个问题不准确 应该说 根源在于历史课本的简单单薄吧，让我们有个错误的认识 佛教 道教并不是都得到统治者的欢迎和扶持的，比如三武一宗灭佛，统治者其实并不喜欢宗教蛊惑人心，如果再阻碍王权，那更是除之后快。
3、科本是德国的政论家、历史学家、史专家，著有《北六神话导论》、《弗里德里希大帝和他的反对者》等著作。
梁启超的所有事迹极其评价
梁启超事迹：八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举，后从师于康有为，成为宣传家。光绪八年（1882年），梁启超年仅10岁，就去广州应童子试，结果不中。两年之后，再到广州应试，中秀才，补博士弟子。
少年登第，这对梁家来说，确实是件了不起的大事。父亲期望儿子能学优登仕，光宗耀祖，因此对他管教十分严格。而这时候的梁启超也如井底之蛙，不知天地间于帖括外更有所谓学也，整天都在潜心钻研八股文。
最值得敬佩和深思的，是梁先生做为知识分子的的责任感和入局之心。对自己的政治和学术观点，梁启超的反思非常自觉且坚定，呼号维新，康梁分途，呼吁革命，鼓吹立宪，到晚年抵制帝制，每一次，都是刀尖舔血，险象环生。
梁启超有哪些佛学著作
梁启超的作品有：《西书提要》、《东籍月旦》、《国学入门书要目及其读法》、《读书分月课程》、《东原著书纂校书目考》、《要籍解题及其读法》、《佛经目录在中国目录学之位置》、《汉书·艺文志渚子略考释》等10余种。
内容简介：《心如莲花系列：拈花笑佛（新版）》是国学大师梁启超先生的佛学巨著，梁启超的一生与佛学有着不解之缘。戊戌变法前后，他就呼吁人们学佛、信佛，到了晚年，他对佛学的研究简直到了如醉如痴的地步。
《饮冰室合集》之“ 专集”第十十五册，收其中十八篇及附录十篇。此部分内容亦曾以单行本行世，名曰《佛学研究十八篇》。本书源于《佛学研究十八篇》。
《西书提要》、《东籍月旦》；其为能在退出政治舞台后仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物。
梁启超临命终没有往生极乐世界吗
1、或一天、二天、三天、四天、五天、六天、七天，念到心中没有杂乱的念头，这一个人临命终时，阿弥陀佛和诸大圣众出现在他面前，使他临终的时候，心中没有妄念，这时就能往生到阿弥陀佛极乐国土。
2、这个不一定。必须“自力+他力”才能完成，建议按照以下步骤进行：每天发愿“往生西方极乐净土”，这是你的愿力，也是自力；每天坚持念佛，不仅仅是固定时间，而是有空就念；最好学习印光祖师的十念法。
3、另一种是一生造作罪业，甚至犯五逆十恶罪，临命终时遇善知识提醒，发大忏悔心，一心称念佛号，求生极乐，也能往生。像阿阇世王，在提婆达多的教唆下，杀父，害母，破和合僧团，造作的全是五逆十恶的罪业。
梁启超《中国佛教研究史》何时出版的
出版社：九州 出版年份：2024-11 页数：484 内容简介：本书是国学大师梁启超的佛学巨著，是全面了解佛学文化的首选读本。本书包括中国佛法沿革说略，印度佛教与佛陀时代，佛教之初输入，佛教与西域，佛学经典等内容。
梁启超有多种作品集行世，以1936年9月11日出版的《饮冰室合集》较完备。《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。1901至1902年，先后撰写了《中国史叙论》和《新史学》，批判封建史学，发动“史学革命”。
他成立了世界银行的各种作品，以1936年9月11日出版的“饮冰室合集”更完整。 “饮冰室合集”计数148册，10余万字。
梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。
