释迦摩尼佛论中的十类指的是什么?
［有想］，有想者，从忆想所生也。谓此类有情，因颠倒罔象之惑，起潜结乱想之业，惑业和合，故感此生之报。即神鬼精灵之类是也。（罔象者，似有似无也。潜结者，潜即隐伏，结即凝滞也。
十信是因为菩萨在萌发上弘下化的菩提心之初，所修以信为主，故名十信。 十住：是初发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住。
十）佛，即自觉、觉他、觉行圆满，知见三世一切诸法。（十一）世尊，即具备众德而为世人所尊重恭敬。
释迦牟尼有十大名号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、时间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。其中以“如来”和“世尊”最为常用。 三宝指佛宝、法宝、僧宝。
释迦牟尼佛一生的说法太多了。三藏十二部可以说是浩如烟海。三藏就是经律论三藏，经为佛所说，律就是佛指定的戒律，论就是弟子们写的论著。如果对佛一生所说经的概况，天台宗立的五时八教的说法最好。
佛教中的十二类生命分别是什么?
十二类众生分别是卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想。
［无想］，无想者，想心昏迷，无所觉了也。谓此类有情，因顽钝愚痴之惑，起枯槁乱想之业，惑业和合，故感此生之报，即精神化为土木金石之类是也。（精神化为土木金石者，如华表生精，如黄头外道化为石是也。
有四种生：一曰胎生，二曰卵生，三曰湿生，四曰化生。十二因缘：过去二因：无明－无明为过去烦恼的总称，它的体是痴，以迷闇为性，由此无明妄动，众生就轮转世间，故为生死之本。
佛教所讲的众生有十类，称为六凡四圣。“六凡”是：鬼、地狱、畜生、阿修罗、人、天；“四圣”是：声闻、缘觉、菩萨、佛。
佛教中生命存在的形态有哪些
1、问：佛教中生命存在的形态有哪些？在佛法中，如果以生命存在的形态来分，主要分成六种，也就是所谓的六道：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上六种世界。地狱法界：具足贪、瞋、痴的人，在地狱受极苦的境界。
2、六道的概念，源自于古印度的观念，佛教只是对其进行了沿用。在佛教中，六道被视为是生命存在的六种形态，包括天神道、人间道、修罗道、地狱道、饿鬼道和畜生道。这六种形态，根据众生各自的业力与习性，投生到相应的领域。
3、六道是天，修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，有情生命存在的六种形态。四生是胎生，卵生，湿生，化生，是指六道生命以这四种方式形成出现。
4、有－有是存在之义，谓由爱着驰取之不已，发为纵我役物之行，而构成潜在业力，感后有报，名有。未来二果：生－生是未来受生，即由能生身心之潜在业力，而于六趣及四生中受生，完成未来之新生命，名生。
佛教里生命的十二种出生形式都是哪些?像湿生、化生、胎生之类的……_百...
识－识为初入胎识，即由过去惑业动力，使感异熟报体的阿赖耶识，遇缘托胎，以完成现实之生命体。名色－名色为胎相之完成，名是精神，色是物质，即组织有情的要素，胎相初成，六处未圆，故称名色。
［卵生］，卵生者，从壳而出生也。谓此类有情，因虚妄颠倒之惑，起飞沉乱想之业，惑业和合，故感此生之报，即鱼鸟龟蛇之类是也。（飞沉者，若想念浮举，则为飞禽；若情念沉重，报为鱼蛇之类也。
胎生：胎生，又作腹生。从母胎而出生者，称为胎生。如人、象、马、牛、猪、羊、驴等。卵生：卵生，由卵壳出生者，称为卵生。如鹅、孔雀、鸡、蛇、鱼、蚁等。湿生：湿生，又作因缘生、寒热和合生。
金刚经中的胎生、卵生、湿生、化生，分别指的是有情众生具有的四种生命型态。胎生：所谓人及畜生，至二足虫，从胎藏而生者是胎生。胎生，又作腹生。从母胎而出生者，称为胎生。
