从佛经中了解生病的原因,人为什么会生病
1、佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病。《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，合家悉疾病。”因以前的恶业，受报应而得病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。
2、人们的疾病并不反映人们的原罪。达尔文医学只能让我们了解我们为什么会是这样，为什么我们会受到某些疾病的侵害。从达尔文主义的观点看待医学，使疾病失去了神学的意义。
3、从根本上来讲，就是病菌入侵或者不健康的日常行为，导致人生病的。
4、生病在我们的一生中是难以避免的事情，每天都会有人生病，生病的原因也有很多种。但人为什么会生病，这个问题一直困扰了很多人。
试述佛教形成的原因
佛教产生的时代正是印度奴隶社会比较发达的时代。它是奴隶社会尖锐的阶级矛盾，奴隶和奴隶主阶级“同归于尽”前夕的社会状况在意识形态上的反映，是印度复杂纷繁的文化现象相互撞击、相互融合的产物。
大乘的体系形成较晚，这是因为大乘义理深奥，非大成就者，难以成其系统。正因为如此，佛陀所说的大乘法教，在一段时期以内，没有象小乘佛教那样，形成完整的体系。
“集谛”探索“苦”产生的根源。在佛教看来，人生之苦都是由贪欲、嗔恚、愚痴引起。特别是人们的种种渴求和欲望，人们的愚昧无知，会直接引起生死轮回之苦。“灭谛”描述消除苦难之后的境界，即涅柴的妙乐境界。
因为佛教是佛陀从自己心内实证得到的，不似婆罗门教和各派哲学是从心外追求的，于是当时的佛门中人就称佛教为内学，称它教为外道。
佛教产生于古代印度，西汉末、东汉初传入中国。
从佛教的角度来说今生多病是什么原因?
简单来讲，就是造成自己多病的原因是，过去生伤害过其他生命的身体。不过，“业果法则”的运作是：业，有善业和恶业；果，有善报和恶报。有“果”必有“业”，有“业”不一定有“果”。
佛说各种病的根源总结：△今生身上长恶疮，乃是因为前世鞭打众生。△今生胆子太小，乃是因为前生常以恐惧的东西吓人。△今生常入冤狱，乃是因为前生把动物关在笼子里。
阿弥陀佛。十恶业都会导致生病的。按《摩诃止观》第八卷的说法：杀起肝眼病，盗起鼻肺病，淫起肾耳病，妄语起脾舌病，酒起心口病。
佛教在我国流行的主要原因是什么?
佛教在中国大受欢迎的原因有以下几点： 佛教与中国传统文化相融合：佛教在中国传播时，与中国传统文化相融合，吸收了中国哲学、文化和道德观念的元素，使得佛教在中国有了独特的发展。
最主要的当然是佛教的教义了，他能很透彻的解释和解决人类最根本的问题：生与死。再者就是我们一直受到儒家、道家思想的影响，在某些层面上与佛教思想暗合，所以佛教一传进中土就很快被民众所接受。
佛经大量传入后，出现了汉唐盛世，这种巧合，可能就是佛文化兴盛的原因之一。此后，佛文化同儒家和道教共同组成了儒释道文化软实力，受到历代精英阶层的欢迎。
其实我觉得，佛教能在我国迅速得到发展，有许多机缘巧合的的因素，经济、政治、社会等因素都缺一不可，才造成了佛教在传入我国短短几年的的时间，就迅速发展成我国的大教。
主要是因为佛教教义所宣扬的“诸恶莫作，众善奉行”，和中国人善良的本性相符，这才使得佛教能在中国广为流传。老百姓不愿接受的，即便统治者要利用，也很难发挥太大作用。
经过魏，吴，两晋到南北朝，是翻译佛教经典和研究阶段。到隋唐时代，中国佛教徒通过对印度佛教的吸收消化，完成了佛教的中国化.特别在佛教教理的组织方面，取得很大成就。形成了八个重要宗派。
