一佛出世,二佛涅槃是什么意思?一佛出世,二佛涅槃成语造句和典故
指死去活来。 成语出处： 明·施耐庵《水浒全传》第三十九回：“打得宋江 一佛出世，二佛涅槃 ，皮开肉绽，鲜血淋漓。
指死去活来。 【读音】：yī fo chū shi，er fo nie pan 【例句】： 但是佛茜和她的同事发现了第二种更为惊人的机制。 格利佛第二次在小人国醒来时，他是在失去知觉后，处于醉酒后的沉睡中。
“一佛出世，二佛涅盘”是民间的一种戏语，形容病痛者或受刑者痛苦得死去活来。
有一个佛教典故叫拈花微笑哈意
拈花微笑也作拈花一笑，佛教语，禅宗以心传心的第一宗公案（典故），包含两层意思：一是对禅理有了透彻的理解，二是彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。形容师徒之间的默契、心灵相通。
拈花微笑的典故如下：佛祖上课的时候，从花盆里拈起一朵花。另一种说则是大梵天王为了请佛祖在灵鹫山上讲经，献上了一朵珍贵的金色婆罗花。
拈花微笑蕴含两层寓意，一是对禅理有了透彻的理解；二是彼此默契、心意相通，经常用来形容师徒之间非常有默契。
这就是“释迦拈花”。释迦有个大弟子，叫迦叶。佛经记载，看见释迦拈花，迦叶“破颜微笑”。宗教堂会，戒律极严。可就在这鸦雀无声中，迦叶尊者竟然“噗嗤”一笑，尽管不是开怀大笑，只是微笑，也是大大出乎常规的。
—摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。“拈花一笑”也作“拈花微笑”，原为佛教语，禅宗、以心传心的第一宗典故，包含两层意思：一是指对禅理有了透彻的理解，二是指彼此默契、心神领会、心意相通、心心相樱。
“菩提本无树,明镜亦非台”的典故历史是什么?
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处觅尘埃”。这是六祖慧能写的。其中隐含一个中国禅宗历史上最有名的公案，至今仍有许多争论。转述如后：慧能少孤而艰难困苦，于市卖柴为生。
于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
意思是菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃？出自——六祖慧能《菩提偈》。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
单从字面理解是这样的：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃？这来自一个佛教典故。
无论从年代与字数，都可推测出初唐的法海本在诸本中最具可信性。
佛教用语俱胝是什么意思?
俱胝，梵文 koi 的音译，当代汉音应为勾帝（帝为卷舌音），是古印度数字系统内最大的数字，意译千万，有时泛指不确切的庞大数字。
俱胝劫，俱胝是古印度数字系较大的数字，意译为干万，有时泛指不确切的庞大数字。劫，译为大时，是极长时间。俱胝劫的意思是百干万劫，这个时间之长大到无法计算。
俱胝是个比亿、京、兆、赫还要广大的计数单位，七是佛教常常用来表法的吉祥数字，意即有七俱胝那么多不可数劫数的佛，皆因修此准提法而成就。
“百俱胝”这个词并不常见，我无法确定它具体的含义。不过，俱胝是一个佛教中的重要概念，它指的是人们所做的行为会影响其将来的命运。
一俱胝遍是一个佛教用语，意为“一百万遍”。
苏悉帝是梵文成就的音译 俱脂是梵文千万的音译。用通俗的话说就是：顶礼皈依十方三世所有已经成佛成大菩萨者。
