请问:佛教如何看待恐龙的.?
1、人做善多,死后可能升天,也可能下世继续做人,做恶多可能回堕落地狱、恶鬼、畜生道。畜生死后同样进入六道轮回,地球上的恐龙虽然灭绝,但在大千世界中不过一粒沙而已,畜生道还在,其他星球也可能会有恐龙。
2、以佛法的道理说明实在很麻烦,其实这个问题是显而易见的。大原则就是自然规律的促使,小的说就是由于恐龙的个体体积庞大,食物链断缺,等等因素导致生存环境微乎其微。
3、恐龙时代,就是人类文明史上的一个时代。凡生命,即是人。
佛法说一切都是因缘际会,那么恐龙是怎么回事?
1、因缘际会是条件合成的意思,你条件一件事就能够形成,条件不够或者消失了,一件事就形成不了,或者随着条件消失。
2、这是说一切都是有因果的。因是能造作、产生一定后果的原因,果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论,因果理论是佛教轮回解脱理论的基础,随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。
3、佛认为一切万物都是因缘际会而来,说白了就是能量的互动产生的。这个能量你可以说是你的自性本身,也可以是所有一切有情的自性本身。这不是唯心论。自己体悟。
4、业的造作是业力现行的因,业力的现行,是业所造作的果,所谓 “善恶到头终有报”,就是这个意思的说明。至于生命在地球上最初的出现,佛教相信是由变化而来,下至单细胞的生物,上至人类,都是一样。
5、佛法讲的因果,并不是简单的欠债还钱、杀人偿命那样。佛法讲的因果,是指出我们自身所遇到的一切事情是怎么运行的,都是因为有因、有种种缘的配合,最后形成的果报。有人会说这似乎没什么,挺简单啊。
佛教怎么看待恐龙问题
1、人做善多,死后可能升天,也可能下世继续做人,做恶多可能回堕落地狱、恶鬼、畜生道。畜生死后同样进入六道轮回,地球上的恐龙虽然灭绝,但在大千世界中不过一粒沙而已,畜生道还在,其他星球也可能会有恐龙。
2、以佛法的道理说明实在很麻烦,其实这个问题是显而易见的。大原则就是自然规律的促使,小的说就是由于恐龙的个体体积庞大,食物链断缺,等等因素导致生存环境微乎其微。
3、恐龙时代,就是人类文明史上的一个时代。凡生命,即是人。
4、阿弥陀佛,众生因缘不具足诸佛菩萨不会在那个时期以佛陀的形象示现的。估计会以种种生物之王的形象出现。
5、因缘际会是条件合成的意思,你条件一件事就能够形成,条件不够或者消失了,一件事就形成不了,或者随着条件消失。
6、先在科学的角度看,宇宙之大,我们还未曾知道究竟大得如何大,只知道大得无伦。以现今的高科技望远镜,可印证佛家所说的:宇宙有十万万个太阳。佛说十万万个太阳,只是比喻极多的数目罢了,不要去执著是否只有十万万个。