谁解释下佛教盗戒的犯为
亦名：盗佛物结罪 ，行事钞随戒释相篇：「（望佛结）盗佛物者，正望佛边无盗罪，由佛于物无我所心，无恼害故。但得偷兰，以同非人物摄故。
教五戒的盗戒，又称为不与取。不是你的东西，没有得到主人允许，是不能取用的。盗戒主要是戒除众生贪心，不劳而获的贪取心。杀盗淫，都是戒除众生贪心的，是从不同方面制戒的。
偷盗就是 没人同意就拿走就叫偷盗 而且会引发因果病的···五恶是：（一）杀生，（二）偷盗，（三）邪淫，（四）两舌、恶口、妄 语、绮语，（五）饮酒。佛教中五戒所防的就是上述五恶。
佛教方便说是什么意思呢简单点告诉我但意思要准确
这是自己结下的恶缘，必须承受。不但要抱着一切都不计较的态度，更要感恩家人带来的磨练，让自己在不断的考试中成长。
如果您指的意思是——假设它某一点先成立，再去论证、辨析、推理，那我们可以把【六道轮回】【十二因缘】【三世因果】都当成假说……当然，我并不怀疑三者的真实性。如果您指的是—— 善意的谎言。
问题七：请问一下佛教的“方便”是什么意思呀 要看对什么问题了：比如果说方便众生。
什么是佛教正方便?
佛教的“方便”是一种向上进展之方法。方便又作善权、变谋。指巧妙地接近、施设、安排等。乃一种向上进展之方法。
善巧方便，变则通，无形无相。最近，不少同修都遇到了历缘对镜的各种考试，被考得东倒西歪，弟子也有同感。前世的苦主成了今世的家人，这正是弟子拿到的过关考题。
术语）法华经方便品偈曰：「于诸菩萨中正直舍方便但说无上道。」台家释之曰：正者，对傍而言。直者，对曲而言。非通别二教之偏，非人天五乘之曲，故谓为正直之一道。即圆教之一乘是也。
佛家说造杀孽就会下地狱,我想问问这个造杀孽的人有没有范围?
没有缘由的妄自屠杀无辜生灵，是违背天意的。
嗔恨心重的果报是下地狱。因为屠夫杀生时，很容易生起嗔心，所以下地狱的比较多，但不是所有屠夫都一定会下地狱，稍微好一点果报的屠夫，来生受短命、恶疾报，并且屠夫来生受短命、恶疾报，算是非常不错的果报了。
你没有生活在那个前世的渊源里面，就不会知道他前世是一个怎样的过程。佛教给推断出来是这个被杀者是前世造了孽，有罪！？这就是唯心的东西。而唯心的东西是没有根据的胡说，是不可信和不可取的，这是佛教的垃圾观点。
佛教文化强调因果报应，一个人做了坏事要受到相应的报应，从佛教上来说就是下地狱受到残忍的惩罚。天道有轮回，只要做坏事就一定会受到惩罚的。做的坏事太多就会下地狱。
而没有心意的造作在内。所以，人是道器，只有人能修道，并能弘道，因此，戒杀是以不杀人为根本的。佛法讲，杀人必须具备三个条件：（1）知是人。（2）预谋而有杀念。（3）杀死。
佛教的方便是什么意思
佛教的“方便”是一种向上进展之方法。方便又作善权、变谋。指巧妙地接近、施设、安排等。乃一种向上进展之方法。
问题一：佛语中讲的“方便”是啥意思 方便是，接引众生的手段方法，语言行动。
佛教用语“方便”的原意应是指以灵活方式因人施教，使觉悟佛法真义，。所谓法门，是指如来所说之法是众生超凡入圣的门户，所以称为法门。方便法门就是指随机度人的一种方法，是能够使人便利﹑得益的途径。
问题二：方便都有什么意思 方便的释义： 婉辞：大小便。 便利的、省事的。 佛教语。谓以灵活方式因人施教，使悟佛法真义。《维摩经法供养品》：“以方便力，为诸众生分别解说，显示分明。
这样的方式，就是方便法门了。——所以佛说的广开方便之门就是一旦机缘巧合能够度化众生的时候，可以采取任何简单快捷的方式引入佛门，让弟子们不必拘泥于佛法规定的内容，而强调佛教的宗旨。
请问佛说广开方便之门是什么意思
词目 方便之门 发音 fāng biàn zhī mén 释义 原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。
词目 大开方便之门 发音 dà kāi fāng biàn zhī mén 释义 给予极大的方便。 引用 《西游记》第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭 ...天宫，又曾打见唐僧，打见冥府，俱莫能辨认。
佛经中的“方便”，犹言善巧、权宜，是利益他人、化度众生的智慧和方式，“方便”与“真实”相对而言，亦即随时设教、随机应变的“权智”。
