佛教与音乐
“晨钟暮鼓”，“木鱼清磬”，这足以见佛教与乐器有着极其密切的关系。佛教音乐，是指佛教寺院和信众在举行宗教仪式时所用的音乐，用以阐明佛理，弘扬佛法。佛教认为，音乐有“供养”、“颂佛”作用，包括声乐和器乐。
中国佛教在佛事仪式上使用的宗教音乐。佛教音乐源于印度。佛教认为音乐有“供养”、“颂佛”的作用，佛教传入中国后，许多高僧在译经的同时，也将印度、西域的佛教音乐传入中国内地 ，当时称梵呗 。
佛教音乐中最好听的十首歌有《心经》、《大悲咒》、《浴佛歌》、《禅境》、《禅韵》、《南无阿弥陀佛》、《六字大明咒》、《观音菩萨偈》、《楞严一笑》、《菩提心》。
中国佛教音乐发展是由陈思王曹植鱼山梵呗开始的（唐密和显教）。梵，是印度语“清净”的意思。呗是印度语“呗匿”的略称，义为赞颂或歌咏。
佛教的音乐作品都非常柔和悠扬，比较容易打动人心。经常听佛教音乐可以驱逐心中的一些不必要的烦恼，使心慢慢的能够清净。可以种善根，结善缘，使自己心有所安。家宅平安。
佛教寺院说唱音乐是属于变文。有一种说唱音乐，是由佛教寺院为宣传教义而设立的，用说与唱的形式，将佛教经文或教义讲唱出来，且在隋唐影响很大，这种说唱音乐是变文。变文是古代说唱文学体裁，兴起于唐代。
佛教的乐器磬的禁忌
1、“大磬”和“小磬”，除了要在“日常课诵”、或者是各种“法会、庆典、消灾、度亡”等场合须要敲击外，还有许多仪节须要敲击它们。
2、不能。铜钵放家里最好不要敲击！这个有扰民的！铜钵，是击奏体鸣乐器。也称“铜磬”、“梵磬”、“天竺磬”、“僧磬”等。
3、斋板则是寺院库房前挂的大板，僧人开饭前击之。另外还有钹，也焚香举幡的菩萨称“铜钹”，圆铜片中间突起成半球形，正中有孔，穿以绸条或布条，手持两片拍打发声，用为法会乐器。
4、需要注意的是，敲击大磬时，应该保持安静，不要发出任何噪音。同时，也应该注意不要损坏大磬，以免影响佛法的宣扬和演奏。
5、不能。铜钵放家里最好不要敲击，这个有扰民的，铜钵，是击奏体鸣乐器，佛教常用的钵，又称应器、应量器，是印度僧侣手托着用来接受布施的法器，也是盛饮食供于佛前的供养之具。放家里不合适。
鼓是怎样成为佛教法器的
法鼓的引证解释是：⒈佛教法器之一。举行法事时用以集众唱赞的大鼓。亦指禅寺法堂东北角之鼓，与茶鼓相对。引《法华经·化城喻品》：“击于大法鼓，而吹大法螺。
大法鼓：与大钟相偶。（中略）凡上堂、说戒、迎送尊宿官员等事，与大钟同时起止。凡佛事，随各家击法，宜各有常度。《敕修百丈清规》，法器章。法鼓：凡住持上堂，小参普说入室，并击之。
钟：寺院为报时、集众所敲打的法器。依其用途分为梵钟与唤钟两种。鼓：有羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等。依其用途可分为：斋鼓（食时所用）、浴鼓（浴时所用）及诵经、梵呗等所用之鼓。
须知牛被人杀，取其皮以为鼓，于作佛事时击之，于本牛有大利益。五台山之人皮鼓，乃一僧亏空常住钱财，置私产。死而为牛，即耕其田。至牛死，托梦于徒。
鼓有时用来比喻佛陀所说的法，佛法能令众生折伏如魔军般的烦恼，恰如两军作战，击鼓以令军士进击敌阵，故将法喻为鼓。如《无量寿经》卷上说：“扣法鼓，吹法螺”。
