无生法忍,忍字的三重境界
无生法忍的真正意思是：可以忍受回归于无生无灭的高级生命形态。无生法忍是菩萨明心见性以后修到初地菩萨时见道所出生的智慧。
第三是无生法忍，是忍而不忍得最高境界，一切法本来不生不灭，是个平等美好的世界，我能随处随缘的觉悟到无生之理。所以忍就是能认清楚世间的真相，而施以因应之道，是一种无上的智慧。
能够证悟一切法不生不灭的智慧，即称之为无生法忍。所以忍所通达的所缘境界，是无生，一切法不生不灭的真理。明·陈继儒在《小窗幽记》中说：以忍制己情，以恕制人情。
即音响忍，就树林的声音而悟非有而有的真理；柔顺忍，心柔智顺，对实相的道理很信顺；无生法忍，安住于无生的法理，而不动心。2．指唯识论所说的三忍，即耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍。
此处，可以将这忍字解释为透彻的‘认’知，即能够将事物在内心中认得清清楚楚，能够透彻地了解它，这便是忍；所以忍是智慧的别名。能够证悟一切法不生不灭的智慧，即称之为‘无生法忍’。
【无生法忍】指观诸法无生无灭之理而谛认之，安住且不动心，曰无生法忍。为三忍之《大智度论 》卷五十载：“无生法忍者，于无 生灭 诸法实相 中，信受通达，无碍不退，是名无生忍。
忍从佛学和哲学怎么解释
1、所以说，忍应该是主动地、积极地去“化解”。已经箭在弦上，你忍，就只能等死。俗称：“忍字心头一把刀”，想借“忍”的字形说明“忍”的道理：“一直要忍到心头插刀，也不反抗。
2、哲学是有逻辑系统的宇宙观，是定性、定逻辑地认识宇宙整体变化规律的学问。佛学是对释迦牟尼与佛陀学说的研究，主要集中在对于佛教经典的整理与注疏上。
3、意思是：平时尽量少说话，多听别人的意见，面对不公平的事情，采取忍让的态度，要淡泊名利，凡事要拿得起放得下。静：少说话，多倾听。因为爱说话的人，本就失去了一分宁静的美。而且，言多必失。
4、总之，佛从来没教人做但小鬼，佛教也从没说过懦弱就是忍，佛教的忍是包容，是指不动怒火，但作为外在表现，面对恶的，面对欺凌，一定要反击，哪怕有所牺牲，有所付出，因为阻止恶，也是一种发扬善的方式。
5、以人生的离苦为目标。因此，佛教哲学的人生目的即是涅槃。而西方哲学对宇宙人生的探讨，偏重于真理知识的追求，未能提供实质的修行法门，所以在目标上与佛教不同。
佛教里的一二三忍的意思是什么
1、菩萨修行的五种境界，用“忍”代表。一，伏忍。二，信忍。三，顺忍。四，无生忍。五，寂灭忍。《无量寿经》讲的一二三忍，是指前面三种忍。
2、善导大师给我们讲的三忍，第一个是「喜忍」，欢喜，「念弥陀佛而生欢喜心者」。他讲的话很好懂。
3、六度中的安忍度，有三种忍：怨敌忍、苦行忍、无生法忍。
...劫,刹等等比较难理解,哪位老师能作出形象的解释?
按自己粗浅的理解，通俗地解释一下： 由旬：古印度道路度量单位，多认为相当四十华里的距离。 忍：不是数量词，在佛教中不同上下文意思有一定区别。
杀旺比劫弱， 表示兄弟无缘， 甚至有所刑克， 且难得朋友真心相助， 常会遇兄弟或朋友因利害关系而发生冲突。 比劫为忌神，兄弟姐妹多有不和，难得兄弟和朋友同事帮助，反而会在他们身上倒贴。
古人有一个成语叫做心猿意马，充分说明了这个妄心的难以调控。我们不管是读经、念佛或者是持咒，都是在增强我们的定力，乃至完全斩断我们的妄念。
佛教教义中对“忍”的定义有没有一个明确的尺度呢?
佛教中所说的“忍”一般指“忍辱”，是菩萨修行六波罗蜜中的第三种。意思是忍受他人侮辱或迫害等，而不起愤怒心。
不佛教的忍辱不是硬忍，是了解真理通达空性的基础上，令心安住不动，不起爱憎，因为一切法毕竟空，无所有，本来是空，本来不生，所以本无生灭，也不动摇，所以也无可忍，所以自心不动。
忍：不是数量词，在佛教中不同上下文意思有一定区别。你之所以误以为是“量词”，可能是因为它经常跟数字组成词，以下引自《佛光大辞典》： ＝＝＝ （一）二忍：（1）生忍与法忍。
远行、不动、善慧、法云、正觉忍。［仁王护国般若波罗蜜多经卷上］忍辱波罗蜜，是六波罗蜜之一，为大乘佛教的重要教理和修持法门。同时，忍辱作为一种品德修养，与人们的生活紧密相连，是人们处理问题的重要手段和方法。
佛教 菩萨六度中的忍辱 这是修行的一个内容 △ 清净心是由戒定中来的，故修定必先修忍，六度中忍辱列为第三，忍是出离苦海的最妙法门。
如果对这些真谛没有一个清楚的概念，你就不能知道佛陀在四十五年中所教导的是什么，对佛陀来说，他的全部教义，只是苦的说明，即使人了解那些存在的痛苦现象的性质，以及摆脱这些痛苦现象的方法。
