经常能从电视上看藏族妇女手里拿一个类试花浪鼓样子的东西,还不停的...
1、“转动经轮的功德，转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍。
2、前面有一个人，背影突兀地出现在我的视线里。白色的T-恤，过膝的牛仔裤，白色的球鞋，肩头耷拉着一个书包，骨子里散发着年少时特有的叛逆。他的背影折射出另一个我自己，被午后的阳光拉得好长好长。
3、记得去年寒假的一天，我和她出去玩，就在将要过马路的时候，我和我的好朋友“小不点”看到了一位头发花白、驼着背、衣服破烂不堪的老奶奶，手里还拎了满满的一篮子菜。我们一看就知道她要过马路。
4、只见毛润晖拿着一副扑克牌，挺着“啤酒肚”，一摇一摆地上台了，他说：“我从小受仙人指点，喜得一双慧眼，能看见世间万物，不管天上飞的地下爬的，只要我一做法，便可看见。” 这么“可爱”的开场白，大家也一定想瞧瞧他到底有什么名堂。
5、算了，豁出去吧，大不了扣掉一个月零用钱，再加一顿臭骂。我拖着沉重的步子走到了妈妈跟前。妈妈足足看了半分钟时间。
6、一滴露珠可以折射太阳的光辉，一片绿叶可以显示大地的生机.，平凡的小事，常常使人感悟获得启发。翻开我记忆的篇章，一页页，有啼笑不止的趣事，有嗤笑无知的傻事，那件愧疚的事，却给我留下了启示。
阿姐鼓是什么?
1、阿姐鼓在西藏的文化传统中，意味着一面以纯洁少女的皮做的祭神的鼓：人皮鼓。这是现代西藏早已废除了的酷刑。歌曲《阿姐鼓》则以这个被废除的酷刑为叙事文本（背景）。
2、阿姐鼓在西藏的传统文化中意味着一面以少女的皮做的鼓，即为人皮鼓。传说中阿姐鼓的鼓声可以连通生死，超脱轮回。
3、《阿姐鼓》是朱哲琴于1994年演唱的一首歌曲，这首歌曲被收录在她的一张同名音乐专辑中。这首歌据悉是词曲创作者何训田在听了阿姐鼓的故事之后创作出来的。歌词很简单，就像在娓娓道来讲述一个故事一样。
鼓是怎样成为佛教法器的
法鼓的引证解释是：⒈佛教法器之一。举行法事时用以集众唱赞的大鼓。亦指禅寺法堂东北角之鼓，与茶鼓相对。引《法华经·化城喻品》：“击于大法鼓，而吹大法螺。
大法鼓：与大钟相偶。（中略）凡上堂、说戒、迎送尊宿官员等事，与大钟同时起止。凡佛事，随各家击法，宜各有常度。《敕修百丈清规》，法器章。法鼓：凡住持上堂，小参普说入室，并击之。
钟：寺院为报时、集众所敲打的法器。依其用途分为梵钟与唤钟两种。鼓：有羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等。依其用途可分为：斋鼓（食时所用）、浴鼓（浴时所用）及诵经、梵呗等所用之鼓。
须知牛被人杀，取其皮以为鼓，于作佛事时击之，于本牛有大利益。五台山之人皮鼓，乃一僧亏空常住钱财，置私产。死而为牛，即耕其田。至牛死，托梦于徒。
鼓有时用来比喻佛陀所说的法，佛法能令众生折伏如魔军般的烦恼，恰如两军作战，击鼓以令军士进击敌阵，故将法喻为鼓。如《无量寿经》卷上说：“扣法鼓，吹法螺”。
「晨钟暮鼓」：钟与鼓是佛教寺院常用的法器，「钟」为寺院报时、集众所敲打的法器。依其用途，分为梵钟与唤钟两种。「鼓」有羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等。
女人出家需要什么条件,还有出家人是怎么生活的?谢谢!
第一个条件：必须本人自愿。第二个条件：必须家人同意并签订同意书。根据想出家的人的年龄大小，分别要求提供父母亲或监护人的同意许可，或持父母同意的书面材料等作为出家的首选条件。第三个条件：证照齐全。
五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好。年龄在17－60岁之间，自愿且父母同意。无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。具有一定的文化程度，初中以上即可。
具体的条件主要有：无婚恋关系、无债务无官司、信仰佛教、能受持佛门戒律、素食、无重大疾病、无严重残疾等，（学历没有任何要求。）出家，是人生重大的抉择，建议先到女尼寺院住一段时间，或做一段时间的义工，再决定。
五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好。年龄在17－60岁之间，父母同意。无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。持父母同意的书面材料、身份证、户籍证明、体检证明。女子出家后受过具足戒者。
一）依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya），以及国家相关规定。
现在女人出家需要什么条件1 父母亲或监护人的同意许可（佛制可通融），持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明（有的地方不要）到你认为有缘的寺院。四肢齐全（佛制）。
