一个关于佛教的问题---灵魂能不能附体
1、佛教没有附体现象，附体的状态是自心的变化。应该认清它不是附体，而是贪、嗔、痴所形成的一种状态。应该赶紧地持戒，去掉贪嗔痴。更主要的是知道诸法空相的道理，这样才能破除，不至于走到迷雾里去。树立正见远离愚痴。
2、有可能，可参看陈大惠老师讲的《灵魂附体的真相》，网上可搜。附体就是冤亲债主来讨债，只有有缘分的来附体，附体不是随便附的。鬼都比人守规矩。附体所说的话都不是随便说的。一般学佛的都知道。
3、佛教确实是说轮回，但没说人死后的神识立即转生。人死后到投胎的中间过渡阶段叫中阴阶段，灵魂叫中阴身，中阴身持续的时间长短因人而异。
4、地狱众生不能随便出离地狱，当然也就不能附身在人体上，甚至连人做梦都梦不到他们。
5、要入佛道就活着时候入，皈依佛门。死了只能入六道，做生死轮回。
6、弥勒如来千岁之中。众僧无有瑕秽。尔时恒以一偈以为禁戒 口意不行恶 身亦无所犯 当除此三行 速脱生死关 过千岁后当有犯戒之人遂复立戒。弥勒如来当寿八万四千岁。般涅盘后遗法当在八万四千岁。所以然者。
“附体”一词最早在是哪本佛经书里提到
唐僧：法名玄奘，唐朝第一高僧，唐僧身材高大，举止文雅、性情和善佛经造诣极高。
有的附体是来讨债的，有的附体是来还债的。一般来说，附体大约10-15年，就会离开。不论它是讨债还是还债，大部分都是这个时间就会告一段落。
您好，个人觉得一种情况是魔障过来障碍您，毕竟《楞严经》代表佛法正法，是一部破魔大全的宝典，是诸魔的克星，有人说它是末法时期的一面【照妖镜】；一切佛法修行人，欲免于魔事，必须参究《楞严经》。
脱。大士以佛经目繁多人或不能遍阅。乃建大层龛。中心立一柱。启八面而实诸经。谓之轮藏。立愿曰。登吾藏门者。生生世世不失人身。发菩提心者。能推轮藏。即与持诵诸经功德无异。今之轮藏设大士像始此也。
观音菩萨变化人身（注意，是变化，而不是附体）来到我们这个世间弘法利生，历史上有记载的一共有三十三次，故有三十三化身之说。实际上观音菩萨每天都能化身千百亿在宇宙各地普度众生。只不过这三十三次显现真容而已。
天方地圆和天圆地方两种说法都存在。天方地圆这是古人对于天地形状的一猜想，古人因在地上行走觉得地永远是方的，四面都能看到天认为天是圆的，所以有了“天圆地方”这一猜想。古人云天圆地方。
万行法师:谈一谈附体是怎么一回事
文章摘自：万行法师《降伏其心》 在修行的时侯，心态非常重要。大家现在看到的许多有附体的人，可以说他有这种现在是属于“果”。
附身的时候，他自己做不了主，外面这个灵借他的身体控制了他。所以有些是善的，传达一些正确的讯息；有些是恶的，故意在制造一些是非。
因为这些附体来自鬼道的比较多，年久成魅的一些魑魅魍魉，都属于阴暗的东西，它们怕光明。你只要念阿弥陀佛名号，念得非常恳切，你的身心都在放光，附体就在你的身体里呆不住，它自然就走了。
因此，道教主张通过内修外炼来提高自己的素质和能力，以达到长生不老、得道成仙的目的。附体是一种迷信行为，它并不能改变人的命运和运势，反而可能会对人造成伤害。因此，我们应该理性看待附体，不要过分迷信。
魂：如灵魂附体等人道众生的过去业报关系，而导致了附在他人身上，却只能说自己的话，这是一种业报而不是神通所导致的。鬼：如大力鬼、僵尸鬼等鬼道众生，嫉妒贪欲等恶念生起，以其鬼通之力，便可附体。
学佛人被众生附体是一种迷信行为，没有科学依据。学佛人应该相信科学、尊重科学，以科学的方式学习和实践佛法。同时，学佛人也应该保持理性和客观，不要被迷信思想所左右，更不要盲目相信所谓的“神通”和“感应”。
