静定的解释
静字的拼音是jìng ； 静字的解释：（1）停止的，与“动”相对：～止。～态。～物。平～。风平浪～。（2）没有声音：安～。寂～。僻～。冷～。肃～。～悄悄。～穆。～谧。～默。～观。～听。（3）安详，闲雅：～心。
静定结构是指仅用平衡方程可以确定全部内力和约束力的几何不变结构。因为静定结构撤销约束或不适当地更改约束配置可以使其变成可变体系，而增加约束又可以使其成为有多余约束的不变体系（即超静定结构）。
系统未知支反力的个数=所能列出的独立平衡方程的数目---静定；系统未知支反力的个数所能列出的独立平衡方程的数目---静不定。7（b）---7个支反力所能列出的独立平衡方程的数目6---静不定。其余两题静定。
这两个都不是成语。稳稳静静拼音】： wěn wěn jìng jìng 【解释】： 沉稳镇静。
佛经是怎样帮助人消灭对死亡的恐惧的
一天，佛陀在善来山的鞞沙伽罗园林坐着时，对众比丘说：“比丘们，我想给你们讲说真正伟大之人的八种觉证。阿耨楼陀尊者也曾经讲说过这些觉证的内容，它们是大智者体证的真理，有助于一般人对治颠倒昏沉，以使他们能转迷为悟。
楞严经云：从始洎终念念生灭。遗失真性颠倒行事。性心失真认物为己。轮回是中自取流转。此一句若是读懂了，自然可看透死亡。
佛说死亡的原因寿尽而死这就是一般所谓的寿终正寝，好比灯油燃烧完了，灯火自然就消灭了，一般人所期望的延年益寿，其实也有上限。
所以佛家认为人应该放下，学会四大皆空，对爱情要舍得，对死亡不要执着，要讲因果，讲来世。所以要主修现世，现在做的好事越多，等你死了，来生将会活的更好。死亡不是结束，只是来生的开始。
人们对事物心存贪爱和执著，就必然会产生出相应的忧虑和恐惧，诸如害怕失去，害怕死亡，怕受伤害，如此种种。人们若能放下对各种事物的贪爱和执著，自然也就没有了各种的忧虑和恐惧。
佛教,各位佛弟子师兄能否为我解惑!我异常胆小!尤其怕鬼,尸等物!_百度...
1、第二是您自己对这类事物没有一个正确的认知而导致的。您也不要把他们幻想成电影里那么恐怖，在佛教看来，他们也是众生之一，是人离开肉身之后的某种形态。
2、佛随念：行者应先读熟《清净道论》中〈佛随念〉一节佛世尊九种德号（汉译本分段成十种）的意义。
3、谓佛弟子修学和宣说佛法，当以佛经为依据，以三法印、大乘一实相印、三时判教、四依四不依为依据，若如是者名依法不依人，反之，则是依人不依法。
4、禅宗有一句著名的话——“言语断道，心行处灭”，意思就是说，佛法的义理，不可用语言文字解释，也不可以用心思琢磨。
5、如果对佛学有兴趣看这个你会有大发现，这才是佛教终极秘密！佛成佛以后，首先直接的给众生开示了“次第一心三藏”，即《华严经》，准备讲明“次第一心三藏”的当下开示“一心三藏”就可以圆满。但是发现事与愿违，许多人不能接受。
6、是否躺着就意味着不敬，这是不能一概而论的。如果是一个残疾人或者肢体局限的人，实在无法起身，那么有敬佛诵经的意愿，这都是功德。而我们作为健全人，如果能够端正却不端正，这才是过失。
请问如何用佛教知识治疗恐惧症
1、悟得越多，恐惧和疼就越轻。千万不要造恶业，永离杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。不做这些，就是十善业。
2、比如祈祷观世音菩萨，通过念诵那摩观世音菩萨，来和菩萨的悲愿相应，按照普门品的说法，观音菩萨的圣号本身因为菩萨加持过的缘故，就有去除一切恐怖的力量。
3、收好戒律。 如果遇到什么恐惧的事，念大悲咒。或者佛号都可以。 最有效的办法，也是比较难的办法是修禅定。任何妖魔鬼怪，对于有禅定的人，是无法动摇的。
高分请教佛法战胜恐惧的方法
佛法里面也有这样的运用，直接把恐惧变成修行的顺缘。但这是比较高的，如果做不到，也可以采取别的办法。
悟得越多，恐惧和疼就越轻。千万不要造恶业，永离杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。不做这些，就是十善业。
之所以有恐惧症，就是因为宿命的业障已现前，根治的办法就是消业。要更加的忍辱精进，奉行（布施持戒忍辱精进禅定智慧）六般若密，智慧有点难，做可以修布施、持戒、忍辱、精进。
