佛教中小孩满月怎么做最好
1、宝宝满月肯定是要办满月宴的，这是宝宝满月以后的大日子，会邀请亲朋好友们一起过来，然后给宝宝送祝福送礼物。
2、吉祥时日求更吉祥，通常都多做善法即可，比如放生，斋僧，布施，诵经等。
3、也可以自己办满月酒啊，赞同楼上师兄的建议，不要办荤宴来庆祝，免得给小孩子还未成人就增加很多杀业。
4、孩子满月了，可以让孩子与佛菩萨结个缘。带孩子去一趟附近的寺庙吧，去拜一下，烧个香。与佛菩萨结缘，可以得到佛菩萨的护佑。
5、不过最普遍的说法还是帮孩子去除秽气。 既然是要除秽迎吉利，自然会准备许多吉祥物品。
6、最后，建议你请一本佛学入门书籍，来全面，具体地了解一下佛法。这可以很好的帮助自己，也可以很好的帮助宝宝走向幸福光明的人生路。
三潭印月的历代说法
传说三潭印月是一只大香炉的三只脚，而这只大香炉则倒扣着一条黑鱼精，香炉的三只脚伸出水面就成了三潭印月。但这一传说却有两个版本。鲁小妹智斗黑鱼精西湖里有三座石塔，象三个宝葫芦一样，长在波光粼粼的水面上。
三潭印月岛与湖心亭、阮公墩鼎足而立合称“湖中三岛”，犹如我国古代传说中的蓬莱三岛，故又称小瀛洲。俯瞰整个小瀛洲犹如一个硕大的“田”字。
三潭印月岛与湖心亭、阮公墩鼎足而立合称“湖中三岛”，犹如我国古代传说中的蓬莱三岛，故又称小瀛洲。俯瞰整个小瀛洲犹如一个硕大的“田”字。小瀛洲上有开网亭、亭亭亭、九狮石、闲放台、迎翠轩、我心相印亭等园林建筑点缀其间。
三潭印月作为西湖胜景的精华，本地居民固然无人不晓，外来游客亦有《不游三潭，枉到西湖》之说。但，《三潭》之《潭》在哪里？早在南宋末年就不大搞得清楚了。
所谓三潭，实际上是3个石塔和其周围水域，石塔建于宋代元四年（公元1089年），每个高2米，分别矗立在水光潋滟的湖面上，形成一个等边三角形。小瀛州之南的湖面上是湖上赏月的极佳去处，水深若潭，月影幽深。
古人常把月圆和月缺形容成什么
在古代，月圆和月缺一般形容圆满和缺憾，以及相聚和离别。月圆之时，月亮看起来非常圆满，因此它常常被用来象征吉祥、团圆和幸福。在中国的传统节日中，中秋节赏月、吃月饼就是借用了这种象征意义。
丰收：在中国农村，月圆之夜常常是丰收的时候，人们欢庆着丰收的喜悦。半月：月缺之时，半月如钩，洁白如玉，给人以柔美、宁静的感觉。离别：月缺之时，人们常常因为离别而感到孤独、伤感。
月圆通常形容团圆、美满、和谐的象征，而月缺则用来形容分离、相思之苦。以下是古代月圆和月缺被赋予的4种象征意义：和谐与团圆：在许多文化中，月圆被视为和谐与团圆的象征。
在古代月圆和月缺一般形容人的悲欢离合。月圆：月亮在圆满时，象征着团聚和幸福。在古代诗词中，月圆常被用来形容美好的爱情和亲情，代表着圆满和幸福。
月圆：在我国古代月圆代表家庭团圆、美满、和谐；生活美好；圆缺：在我国古代月缺则分离、相思之苦；著名的《水调歌头》里面的诗句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。
佛家中秋节祝福语
祈万佛之祥光，龙天之赞颂；集旃檀之凝香，曼陀之雅华，智慧无量，身心自在。祝中秋团圆，福寿安康！菩提清凉月，常游必竟空。众生心垢净，菩提月现前。中秋佳节，天心月圆。清风无系，吹上金莲。
有一座七宝楼阁，舒畅为地，福慧为基，悲智为梁，性空为瓦，方便为门，六度为梯，菩提为顶，让她承载着我的祝福到您身边，敬祝中秋节快乐。
清晨曙光初现，幸福在你身边；中午艳阳高照，微笑在你心间；傍晚日落西山，快乐随你一天；关心你的朋友，从早晨到晚上。
中秋佛语祝福语如下：晨曦初现，幸福就在你身边；正午阳光灿烂，在你心里微笑；晚上，快乐会跟随你一整天。从早到晚关心你的朋友。
那时候佛教是怎么认识月球的
因为人类对地球的认识没有结束的时候，对所有事物无非也是如此，而且认识事物的方法是多途径多方面的。所以，佛教的方法是从佛的一个高度去认识月球，与人类登月这样一种活动实在是不可同日可语。 月球是人造的。
等经书，都有详细的解释说明——世界不但以“须弥山”为中心，而且“太阳”、“月亮”无一例外的按照佛法围绕“须弥山”转动。3佛经认为我们的世界是一座大山（须弥山），这个山是由金银等金属和玻璃组成。
●最可贵的是，佛教指出宇宙一切万有，都是‘缘起性空’。
指「心」例如《楞严经》有「指月之指」，即喻佛的教法唬像指向月亮（心）的手指，但吾人只看着手指。又有「菩萨清凉月，常游毕竟空」，菩萨巳了悟空性，巳知心也是空的。
从这个意义上讲，佛教的宏观世界观有着无限发展的空间，这是非常重要的。其实，佛并没有说月球上存在着以普通人类的肉眼可以看到的天人和宫殿，并不是说在月球上存在着人类的城市，而是说有天人的城市。
