学佛之通病
所以，一个初学者，除非根性很好，否则一下子面对这么多不同层次的佛法，是难以梳理清楚的。所以，很多人，学了浅的，就诽谤深的。学了此宗，就诽谤他宗。这些都是初学佛者的通病。可谓屡见不鲜。
十善、四摄、六度筹的道德行为，来培养与充实内心的德性，以庄严人生。
闻思修的三种过患，三种错误的发心是耳不注如覆器之过，意不持如漏器之过，杂烦恼如毒器之过。
色欲一事，乃举世人之通病。不特中下之人，被色所迷；即上根之人，若不战兢自持，乾惕在念，则亦难免不被所迷。
你的问题是很多学佛人的通病，佛法能让人离苦得乐，可是很多人不觉得苦啊，尤其一切顺利的时候觉得人很快乐，遇到逆境挫折才会想到离苦，想要得乐，所以佛让我们以苦为师，因为苦能让我们保持出离心，保持精进。
学佛之人，积德行善，孝敬父母，帮助他人，不做坏事，这样的人一定一生平安。
光遇剧此情可待成追忆是谁的
此情可待成追忆，只是当时已惘然。--无题（李商隐）李商隐的《锦瑟》一诗的创作意旨历来众说纷纭，莫终一是。 或以为是爱国之篇，或以为是悼念追怀亡妻之作，或以为是自伤身世、自比文才之论，或以为是抒写思念待儿之笔。
“此情可待已成追忆，只是当时已惘然”出自唐代诗人李商隐的七言律诗《锦瑟》，前两句是“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。这首诗的意思是：锦瑟呀，你为何竟有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。 这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。
解析：“此情可待成追忆，只是当时已惘然”出自： 李商隐《锦瑟》锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田玉暖日生烟。
出自李商隐的《锦瑟》。至于要说是为谁而作。这个问题一直是让人争论的话题。有的人认为这是他思念自己心上人所作。但更多人却认为他当时处被贬，所以他说追忆的 ，是对官场的一些留恋。一些追求。
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智讷的生平简介
1、薛讷军先锋、太子右卫率丰安军使郎将王海宾陷入重围，唐军诸将嫉其战功，迟迟不发兵增援，致使王海宾力战而死。
2、智者讷言，大智若愚，实乃养晦之术。愚、拙、屈、讷都给人以消极、低下、委屈、无能的感觉，使人放弃戒惧或者与之竞争的心理。
3、张若讷（653年—739年），唐朝人。据《唐故昭成观大德张尊师墓志铭并序》载，先世为南阳郡（今属河南省）人。少时习性含和，智契玄理。喜读《老》、《庄》道门著述。文明元年（684年）出家入道，法号若纳。志心奉道。
4、孙子：刘劭，有才干，辟琅邪王丞相掾。咸康世，历御史中丞、侍中、尚书、豫章太守 宋朝画家 刘讷，字敏叔，吉水（今江西吉水）人。善 *** 及人物。尝写杨万里、周必大及乘成先生为三老图，万里为之题词。
5、亓赟详细介绍了大宋盛况，并劝他归顺朝廷。智高遂将亓赟放回，并奉表朝廷请求内附，称臣纳贡，愿为大宋效力。宋廷因其役属安南，担心影响睦邻关系，便没有理睬他。
