佛法怎么解释世间人不断想有所为,而又不精通有为法。
1、指因缘和合而生的一切事物。有为，指有所作为、造作之意。又称有为法。泛指由因缘和合所造作之现象；狭义而言，亦特指人的造作行为。亦即一切处于相互联系、生灭变化中之现象，而以生、住、异、灭之四有为相为其特征。
2、真如本性亦是有为（方便说，因缘法，变化的）的空相，因缘和合之法固然是虚妄的，无为法（方便说，自然法，不变的，本自具足）看似没有生灭去来，实则如虚空华（眼冒金星）一样不真实。
3、大意是：一切依靠因缘而生的世间.法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样地不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样地快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的本性。
4、一切有为法：这里法就是现象的意思，你所能看到的，听到的，别人传教的，自身思考的，都是“法”，而有为，则与下一句的因缘和合相对，就是有起因和变化的条件的，可以寻觅到因缘起灭的。
“此身许佛,佛难渡僧”,僧人重病后为何只能凄凉离去?
1、所以说，在佛教界，如果是身处大寺院中，持戒精严者，是不会出现“重病后为何只能凄凉离去”的情况的。
出家人无儿无女这是什么果报呢?
1、无父无母为何因，前世都是打鸟人。佛说生不了孩子的夫妻。多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。命中无儿无女是大因果。养子不成为何因，前世皆因溺婴身。今生无子为何因，前世填穴覆巢人。佛说没孩子的女人。
2、今生光棍，如果是求妻不得，无儿无女的那种，一般都比较特性，或不能容人缺点，或多为自己着想，或前生多做杀戮，或性格孤僻，或多行不义。儿女缘就是互相容忍，所谓海纳百川得以成大，人乐众喧，得以多子。
3、莫道因果无人见，远在儿孙近在身。不信吃斋多修积，但看眼前受福人。前世修善今享福，今生作恶后沉沦。有人毁谤因果文，后世堕落失人身。有人受持因果文，诸神菩萨作证明。有人书写因果文，世代儿孙家道兴。
佛教怎么解释:无儿无女的人
无父无母为何因，前世都是打鸟人。佛说生不了孩子的夫妻。多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。命中无儿无女是大因果。养子不成为何因，前世皆因溺婴身。今生无子为何因，前世填穴覆巢人。佛说没孩子的女人。
三世因果经——前世给人斩草除根是因。今世无儿无女的果报。
聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。父母双全为何因，前世敬重孤独人。无父无母为何因，前世都是打鸟人。多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。
