骨灰盒上有心经不好吗
可以的。最好把手写的心经放在先人的骨灰盒上面，祈请三宝加持先人离苦得乐。
对佛经的不恭敬。至于长久结果怎么样不知道。如果利益亡人帮他做善法回向即可。
不能有任何篡改或错漏。最后，在雕刻心经时，应该使用高质量的木材或石材，确保雕刻的持久性和美观性。总之，心经刻在棺床上是没有什么问题的，但需要注意一些细节和规范，以确保心经的准确性和美观性。
放在骨灰堂的经书可以是《阿弥陀经》《心经》《地藏经》都可以。不过建议最好还是用陀罗尼被覆盖在骨灰盒上。因为是骨灰堂，信仰其他宗教的也有，所以不建议播放佛号。
请问寺庙可以放骨灰盒吗?
要看寺庙有没有被政府民政部门批准能开办骨灰寄存往生堂，批准了就没问题，没批准就是违法的。
把骨灰送到寺院供养是可以的。骨灰是死者身体燃烧后剩下的灰烬，是死者身体的一部分，可以作为供养品供养在寺院中。需要注意的是，骨灰供养是一种佛教仪式，应该遵循佛教的戒律和规范，不要违反国家的法律法规。
严格寺.庙骨灰堂 （楼、塔）管理。原则上寺.庙不准公开对社.会开展骨灰存放业.务。寺.庙存放骨灰的对象。
从风水的角度不宜放在家里。骨灰盒不让回家是因为老讲认为骨灰回家就等于把逝者的灵魂也带回来了，怕逝者留恋家而不走了，那会对建在的人不太好，毕竟阴阳两界，所以不主张骨灰回家。
归元寺可以安放骨灰盒，。归元寺从1951年就有办理民众骨灰寄存，坛子和盒架位有2024个，其骨灰寄存业务一直延续。
骨灰盒放寺庙好吗?
应该是很好的，因为寺院有修行人，寺院周围都是风水宝地。如果寺院在周围山林中开辟一个特殊的寺院墓地，进行树葬，确实是信佛人士理想的归宿之地。比现在花巨款买墓地强万倍，而且符合国家保护农田的丧葬政策。
把骨灰送到寺院供养是可以的。骨灰是死者身体燃烧后剩下的灰烬，是死者身体的一部分，可以作为供养品供养在寺院中。需要注意的是，骨灰供养是一种佛教仪式，应该遵循佛教的戒律和规范，不要违反国家的法律法规。
骨灰放陵园和寺庙都是可以的，具体选择哪个好取决于个人的信仰和偏好。陵园通常是指安葬祖先和亲人遗体的地方，通常是一个相对封闭和肃穆的环境。将骨灰盒放在陵园中，可以感受到对祖先和亲人的尊重和敬仰之情。
相反，如果您注重便捷性、节省预算，并且相信灵魂安息于神明而非墓地或棺材里，骨灰放寺庙也是一个不错的选择。结论 综上所述，骨灰放寺庙和墓地各有利弊，不能一概而论哪个更好。选择哪种方式需要根据个人情况来决定。
子孙对逝世亲人一种缅怀和尊敬。让逝世亲人的骨灰有安放之地，每天都有师父在此诵经，对亡者早日离苦得乐往生净土非常殊胜。上次在东台观音禅寺拜佛的时候就有很多人来地藏殿过来是拜逝者的。
骨灰盒能不能放佛台上?
骨灰盒放在佛像不会对亡者有什么利益，也不如法，佛菩萨像周围要清净庄严，不是安放骨灰用的。
骨灰盒放寺庙不好。不能把骨灰盒放在寺院。因为寺院是给出家人修行的地方，不是放去世的人的牌位的地方，有的在家人给亡者做超拔收钱，这都是不如法的行为。真正能超拔的，是三宝——佛法僧。
从风水的角度不宜放在家里。骨灰盒不让回家是因为老讲认为骨灰回家就等于把逝者的灵魂也带回来了，怕逝者留恋家而不走了，那会对建在的人不太好，毕竟阴阳两界，所以不主张骨灰回家。
寺庙存放骨灰盒要经宗教局批准吗?
对于寺.庙内现有的骨灰堂（楼、塔）等殡葬设施，提出规范管理的有效办法。今后未经民政部门批准，各相关寺.庙不得擅自新建或扩建骨灰存放设施（骨灰堂、楼、塔）。
可以的，寺院的标配叫“海会塔”（针对高僧大德就叫“舍利塔”），道观叫“功德堂”，都是可以存放僧人道士骨骸和信徒的，俗称“四众弟子”（男出家众、女出家众；男在家众、女在家众，合称“四众弟子”）。
要看寺庙有没有被政府民政部门批准能开办骨灰寄存往生堂，批准了就没问题，没批准就是违法的。
