横死有九种竖死有哪一些?
横死共有九种，即：（一）得病无医，（二）王法诛戮，（三）非人夺精气，（四）火焚，（五）水溺，（六）恶兽啖，（七）堕崖，（八）毒药咒咀，（九）饥渴所困。《佛说九横经》中提到：佛便告比丘。有九辈九因缘。
奔牛、逸马、车、醉人、恶犬等。决定九种横死者 指由先世罪业，应受果报，乃是定业也。按《药师经》讲：得病无医。指人得病虽轻，但恰巧无医药及看病者。或遇常医，而不投以良药。
身心健康的。或是冒水了、冒顶了、瓦斯爆炸了，种种的因缘，不该死而死。九种非命，类似这些种种的。凡是行善轮的，这些都不会遇到。念《药师经》专门对治九种横死的。不该死死了，我念《药师经》，就免了。
不作诸恶。奉行众善。斯能尽其天年。不然则必遭横逆而死。故有此九种也。一得病无医谓人得病虽轻。然无医药及看病者。或遇常医。而不投以良药。又有不知正法。惟信世间邪魔外道。妖孽之师。妄说祸福。便生恐勤。
佛便告比丘：“有九辈九因缘， 命未尽便横死 。 一者为不应饭为饭，二者为不量饭，三者为不习饭饭，四者为不出生，五者为止熟，六者为不持戒，七者为近恶知识，八者为入里不时不如法行，九者为可避不避。
佛教:解释下横死的因果?是什么恶业造成了横死之果?横死之後收否要找...
首先，可以确定的是横死之后找替身，那是民间神道的说法，佛教从来没有这种说法。其次，在佛学中，【横死】是指非因往世的业果致死，而系遭意外灾祸死亡者，称为横死，又作非时死、不虑死、事故死。
横死者，一般是前世今生作了大恶事，所以才会横死，横死之前，他并不知道会横死，一般不会表现出对人间的依恋。横死之后灵魂根椐前生善业与恶业，如善业多感应三善道。恶业大感应三恶道。人横死了，周围的人应该了解生死无常。
求不得、五阴炽盛。死是八苦之一。众生不得解脱，就不能出离此八苦。信佛人会横死，一个是学佛方法不正确，只知道修善，而未能断恶。恶业果报现前也是不能避免的。另一个是往昔所造诸恶业，今生业报成熟，承受业报。
横死是指突然死亡，意外死亡，例如自杀、车祸、疾病等。替身是指代替他人死亡或死亡的物品，例如鬼魂、木马等。
所以往生跟横死不横死没有关系，问题还是有没有信愿，能不能信愿持名的问题。问题二：参加车祸横死之人葬礼要带什么辟邪 朋友，你不要害怕。既然你相信人有灵魂，那么你应该发慈悲心为亡者念佛号：南无阿弥陀佛。
药师经中说九种横死,是不是本来不应该死的
1、九种非命，类似这些种种的。凡是行善轮的，这些都不会遇到。念《药师经》专门对治九种横死的。不该死死了，我念《药师经》，就免了。
2、实不应死而便横死；又信世间邪魔外道、妖孽之师，妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生解奏神明，呼诸魍魉，请乞福祐，欲冀延年，终不能得。
3、入里不时。入城市及人家非其时等。可避不避。奔牛、逸马、车、醉人、恶犬等。决定九种横死者 指由先世罪业，应受果报，乃是定业也。按《药师经》讲：得病无医。指人得病虽轻，但恰巧无医药及看病者。
18种横死包括哪些
1、横死的人说法有什么，横死又称横死横灾，横死灾，横死暴死，横死暴亡，横死鬼，横死仔，横死鬼，横死暴死，横死暴亡，横死仔，横死鬼，横死仔，横死鬼，横死暴死，横死，横死仔，横死鬼，横死，横死仔，横死暴死。
2、横死共有九种，即：（一）得病无医，（二）王法诛戮，（三）非人夺精气，（四）火焚，（五）水溺，（六）恶兽啖，（七）堕崖，（八）毒药咒咀，（九）饥渴所困。《佛说九横经》中提到：佛便告比丘。有九辈九因缘。
3、水溺。恶兽吞食。堕崖。毒药咒诅。饥渴所困。因这九种原因致死的都属于横死。横死属于恶业招致的恶果。
佛讲九种横死的因缘
横死共有九种，即：（一）得病无医，（二）王法诛戮，（三）非人夺精气，（四）火焚，（五）水溺，（六）恶兽啖，（七）堕崖，（八）毒药咒咀，（九）饥渴所困。《佛说九横经》中提到：佛便告比丘。有九辈九因缘。
佛说如下九种因缘可以致人死于非命：一者、为不应饭为饭；二者、为不量饭；三者、为不习饭；四者、为不出生；五者、为止熟；六者、为不持戒；七者、为近恶知识；八者、为入里不时不如法行；九者、为可避不避。
得病无医；王法诛戮；非人夺精气；火焚；水溺；恶兽吞食；堕崖；毒药咒诅；饥渴所困。因这九种原因致死的都属于横死。横死属于恶业招致的恶果。
“放生离九横”意思是**通过放生可以避免九种横死**。九种横死指的是得病无医、王法诛戮、非人夺精气、火焚、水溺、恶兽啖、堕崖、毒咒咀、饥渴所困。放生的人念大慈大悲观世音菩萨，金刚经能得护佑。
