佛法怎么看侵华战争
1、要戒杀放生,战争的因大多都和杀业有关。六道轮回,有一天就会报应到自己头上的。当年佛陀本在的释迦祖被琉璃王灭族。佛陀虽然劝阻三次,但业力成熟了佛陀也没有办法。
2、可以。当然也是应该参与战争捍卫国家。这是责无旁贷的。四恩三有中,有国王恩,即国家对我们的恩德。因为有国家,人民才得以安居乐业,所谓国破就会家亡。遇到国家被战争与侵略扰乱,就必须为报答国家恩而努力了。
3、战争是以杀人,让人学会更多的去尊重人,尊重万物。
4、用佛教的道理来解释。我们不要有抱负的心态。强大自身,敌人就不敢欺负你!但是我们世世代代也不要忘了受人欺辱的历史。假如敌人再来侵犯,我们佛教界还会跟抗日战争的时候一样,“上马救国,下马学佛”日本人恶有恶报。
学佛之人如何对待战争
可以。当然也是应该参与战争捍卫国家。这是责无旁贷的。四恩三有中,有国王恩,即国家对我们的恩德。因为有国家,人民才得以安居乐业,所谓国破就会家亡。遇到国家被战争与侵略扰乱,就必须为报答国家恩而努力了。
可以,为救众生可以的,霹雳手段显菩萨心肠。
你们出家人只出家没有出国,所以同样要保国爱国。抗战就是杀贼,杀贼就是抗战爱国。
用佛教的道理来解释。我们不要有抱负的心态。强大自身,敌人就不敢欺负你!但是我们世世代代也不要忘了受人欺辱的历史。假如敌人再来侵犯,我们佛教界还会跟抗日战争的时候一样,“上马救国,下马学佛”日本人恶有恶报。
从佛教角度看人类的战争(刀兵劫)是怎么样产生的?
诸位要知道,世间凡夫的看法,与圣人的看法,根本不同,凡夫的看法分二种:第一种他认为刀兵劫是帝国主义的侵略者所造成的,这是欲征服世界而引起战争。
战争在佛教里称为刀兵劫。“欲问世上刀兵劫,且听屠门夜半声,佛教讲杀生食肉负命债,是导致战争的根源。可惜这一点很难被世人所接收,战争也就不可避灭了。
战争,即“刀兵劫”,刀兵劫是杀生的业报。《楞严经》云:“…诸世间卵化湿胎,随力强弱,递相吞食,是等则以杀贪为本。
是人类罪业导致的 天灾有三 风、水、火 小三灾 刀兵劫、瘟疫,饥馑 佛在《楞严经》讲得很清楚。这个灾难,前面这三句是讲小三灾,后面水火风大难是大三灾,《演义》里面有批注。