佛教中常说的三种情绪,贪嗔痴是什么意思
1、嗔：指愤怒、憎恨、抱怨和埋怨等负面情绪。当人们遇到不如意的事情或者遭受不公正待遇时，容易产生嗔恨之心，从而影响内心的平静和清明。
2、贪嗔痴的意思是：贪、嗔、痴为三毒，又称三垢、三火。贪嗔痴（梵文：rāga dvea Moha）是佛教概念，又名三毒、三垢、三火，佛教中说此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。
3、贪——指贪财、贪色、贪吃、贪睡、……等等心理和言行。如果这些贪心严重，一生必定没有幸福可言。嗔——指仇恨、怨恨、愤怒……等等心理和言行。如果嗔恨心重，一生的快乐和幸福就大打折扣。
4、贪嗔痴，用现代话来理解，指的是人类内心最基本的三种负面情绪，又称为“三毒”。
5、贪嗔痴出自佛教，三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。它们是残害我们身心的三种罪恶因素，它们是：贪婪、嗔怒、愚痴。
6、“痴表现在想不明白问题。所谓的“贪，是指执着，贪得无厌，挺而走险，不知足，不知累，不知错，乃至伤身伤命，或觉醒与不觉醒，表现如：贪亲情爱、名利、地位、财富、酒、色等，此名为贪。
佛家71种虚病和82种实病代表的含义
1、第一，实病是身体某部分受到损伤或者病变引起的机能失常，实病带给人的感受是身体状况通过神经的真实呈现。这种实病有的是先天的，有的是后天的。实病类型很多，到医院看看各个科目就可以知道。
2、有一些地方可能对于虚病的叫法不一样，有的叫：冤孽病，有的叫邪病等。这里就不过多的说明了统一称为虚病。不是所有的问题都和玄学有关系，可能很多人平时受环境、风俗、宗教和一些神棍的影响多了过后就开始迷信了。
3、指导意见： 你好，实病器质性是指多种原因引起的机体某一器官或某一组织系统发生的疾病，而造成该器官或组织系统永久性损害。虚病是体虚引起的身体有不适症状，但器官没有病理性改变。
4、烧香的含义有四个方面：香谱四十八法图。 表示恭敬，以此示范接引。 表示传递信息于，。二十四香谱图解大图。 表示燃烧自身，普香，提醒门无私奉献。八十四香谱图解。
5、音译作室利靺蹉洛刹曩。意译作吉祥海云、吉祥喜旋。为佛三十二相之一，八十种好之一。乃显现于佛及十地菩萨胸臆等处之德相。
从佛经中了解生病的原因,人为什么会生病
佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病。《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，合家悉疾病。”因以前的恶业，受报应而得病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。
人们的疾病并不反映人们的原罪。达尔文医学只能让我们了解我们为什么会是这样，为什么我们会受到某些疾病的侵害。从达尔文主义的观点看待医学，使疾病失去了神学的意义。
从根本上来讲，就是病菌入侵或者不健康的日常行为，导致人生病的。
生病在我们的一生中是难以避免的事情，每天都会有人生病，生病的原因也有很多种。但人为什么会生病，这个问题一直困扰了很多人。
虽然亚当吃了那果子，但他并没有立刻死，一般解经家都同意神所谓的「死」，是指灵的功用死了；至于身体方面，虽没有立刻见死，但是死亡的因素已经临到了他，死的后果是在创世记第五章显明出来。
佛教里等分病是什么意思?
‘四大’的意思就是：地、水、火、风，佛说一切物质的组成，包括我们的身体，无非是这四种结构。
意为，不要你我他等分得清清楚楚，我相就是我自己嘛，人相就是别人嘛，众生相，就是许许多多的各式各样千差万别的众生嘛，寿者相，即各种众生及事物都有一定的长短之寿。
等香：等，是均等的意思。不太强，不太弱，恰到好处者，称为等香。不等香：指太强、太弱，出于均等以外者。味尘 味尘，指舌根所尝的味道，是舌识分别的境界。
佛家说体感是什么意思1 有一部分人来查仙缘，但是分不清什么叫做灵感和体感，灵感就是灵验；灵应。 不用平常的感觉器官而能使精神互相交通，亦称远隔知觉。
苦苦细说是八大类：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。这八大类在欲界的众生可以说是每个人都要受的，没有一个人能逃得过。
