在佛教里后来称王凤仪为什么
性化了，天上的性我得天爵；道理明了，地府的命我得人爵。所以一人本身有三身，可惜人都不知道呀！3我所讲的“性存天理、心存道理、身尽情理”和佛家的“三皈”、道家的“三华”、儒家的“三纲”是一样的。
王凤仪大善人是一位未曾读书的农民，早年放牛，后给地主做活，因为笃行忠、孝，至诚而明，三十五岁大彻大悟，之后开始讲病化世，普度群伦，成为近代著名的道德教育家。
一门学说，不属于任何教派，因为王凤仪从不收弟子。
因为如此神奇，王大善人就把他讲病的方法传给其他人，于是很多人跟随着他学习。善人讲病最主要的重心就是儒家所讲的“诚”和“仁”。
解放后经历了文革的低调期，在改革开放后，一批又日本留学经历的高级知识分子从国外回来，在社会的各个领域开始推广圣人道。
化性谈与佛教
1、化性谈与佛教一点关系也没有。化性谈是善人王凤仪著的。通篇都是教导人们行善化性。是一部比较好的善书。王凤仪本人并不信佛更不是佛教徒。现在很多佛教居士以及少数僧人在四处宣扬化性谈，这是本末倒置的做法。
2、都是教人向善的。化性谈更容易理解。宗旨是要作佛，先做好一个人。要做完人，先做好子女，夫妇，朋友等等。遇到问题，要先反观自己。化性谈更平民化。佛学非常广，但殊途同归。
3、例如，由于悔过，顿愈疮痨，才发明性理疗病。因此，欲钻研其学说，必须对其生平事迹有所了解。
王凤仪的成道理论与佛学某些地方不一样,求解。
1、王凤仪先生行的是人间善法，善有善报，来世当往生善处，投生三善道，但不能脱离六道轮回，就是升天当了玉皇大帝也出不了轮回。佛法讲出世间，但不是人的行为出世间，是心出世间。佛法在世间，不离世间觉。
2、因此，得道成仙和成佛的区别在于它们的宗教信仰和文化背景不同。
3、你吃和我吃不一样：一个为自己吃的，一个是为众生吃的；你活和我活的质量不一样：一个是为自己活的，一个是为众生活的；你工作和我工作也不一样：一个是为了自己，一个是为了众生。
4、自性，众生都圆满具足的佛性，与佛一样的性体，叫做自性。佛在菩提树下成道时说，众生都具足如来的智慧，就是这个自性。自性在不同的经典，有着不同的意思，具体看整句话的意思。
