佛教说人生子有四种说法,一是报恩,二是讨债,还有两种是什么?
①报恩的：即孝子贤孙。无论贫富，上报父母养育之恩，下承子孙繁荣之望，家族为之兴旺。②报怨的：即败家子。不忠不孝，活到老，啃到老。家产全败光，父母无所养。③讨债的：即短命鬼。
报恩、报怨、讨债、还债。报恩情况是因为你对他过去有过恩德，所以生到你家来报报恩的孩子一定很孝顺，也能够给家中带来幸福和美。报怨的情况就是过去世有仇恨，所以生来是来报仇的。
佛说生不到儿子的女人 没有子女缘，就没有生育。佛经里面讲的就是因缘果报。父母子女，有缘才会成一家。子女缘大致分为如下四种：报恩缘，前世有恩，今生来投生做子女。
我是佛教弟子在初15的前后几天光想发火不知道是什么原?
是怎么回事呢 别担心，这是季节更换造成的，一般从冬季换成春夏季，人容易躁动，易发火，就是平时我们说的火气旺，想控制也控制不了，感觉像个刺头，一点儿小事也会大为光火。
如果你作为一个人没有了愤怒、没有了爱憎、没有了感情——那你是残缺的，那不是禅，你误解了禅。
当然会负数。如果你学佛修功德，嗔心起时就烧毁功德林，如果一个人，不学佛，不修行，嗔心起时就会杀人放火，进监狱或被枪毙，等于把现实的福禄以及前世修的福都烧毁了，正是相当于“负数”啊。
佛教中,怎么知道自己是来讨债,还债,报恩还是抱怨的呢?
报恩的就会很听话很孝顺。很好教育。会给钱你用。讨债的就。很麻烦。这样的业障病有点难化解。所以。讨债的往往都是英年早逝的多。让父母操碎了心。
JZ法师讲《善导大师的净土思想》摘录报恩、抱怨、还债、讨债儿女来都是四种来头：一个叫报恩，一个叫报怨，一个是还债，一个是讨债。
佛教中关于人生子的四种说法，分别是报恩、讨债、还债和报仇。
佛教中有说儿女有的是来报恩.有的是来要债的?
①报恩的：即孝子贤孙。无论贫富，上报父母养育之恩，下承子孙繁荣之望，家族为之兴旺。②报怨的：即败家子。不忠不孝，活到老，啃到老。家产全败光，父母无所养。③讨债的：即短命鬼。
诚所谓：夫妻是缘，善缘恶缘，非缘不聚；儿女是债，讨债还债，无债不来。
有的孩子是来报恩的，有的孩子是来要债的，听起来挺有道理的，有的孩子从小乖巧懂事，不用父母操心，自己知道拼搏努力，一直有自己的目标和梦想，考上名牌大学都是水到渠成的事。
你好，在佛教来说对这个问题阐述的会比较深刻。首先来说，儿女投胎都是寻找自己有缘的父母。一般情况来说，投胎无非四种情况：报恩、报怨、讨债、还债。报恩情况是因为你对他过去有过恩德，所以生到你家来报
而“子女是债，无债不来”也有下半句“有要债、有还债”，能看到很多在同一家庭环境下、同样的关爱、同样的教育等条件下兄弟几个不同的孩子却明显有不同的成长结果，有的子女孝顺，有的忤逆。
佛教中说的《冤亲债主》是怎么在生活中呈现
冤亲债主是指生命中过往的众生和亲人因为彼此的业力因果纠缠，导致在生命中相遇并产生冤亲的果报。从修行阶段来看，这是在俗谛中的概念，用于解释现实中无法解释的现象，为因果不明之处。
这一词在《大般涅槃经》中出现，这个词是密藏（mì cáng），基本意思是暗中收藏，秘密收藏，故不外显。
善缘自断，冤亲债主在正式开始讨报之前，为了方便讨报，为了在讨报过程中不受外界的干扰和阻止，常常会非常关注受报者周围的各种善缘，想方设法阻止和切断受报者一切可能的外援力量和关系。
佛教的冤亲债主的报应有多久
1、现在佛教徒们很容易去关注冤亲债主的报应，其实没有必要，过分关注这些是歧路，应该把念头转到念佛上去。恭敬虔诚念佛，一切冤家都会化解，大怨化小，小怨化无，长报化短 ，短报化无。
2、冤亲债主，从佛教的角度来看，是过去生或者累生累劫以来，由于我们不懂得抱恩还报，而伤害过的一些众生，这些众生因为受到我们伤害，所以今生来讨债。
3、只要是作恶，必定要受恶报。六道轮回中，本来是冤冤相报，没玩没了，无穷无尽。《地藏经》称为“轮回替偿报”。所以，只有按照佛经的教导，持戒修行，熄灭贪嗔痴，超越轮回。才可以断了世界冤冤相报的缘。
4、在佛教中，这种说法被广泛接受，并被认为是一种因果报应的观念。佛教认为，每个人都有自己的业力和因果关系，而个人的行为和言语都会产生相应的因果报应。
