从佛教角度中,舍己救人会否与自杀一样作恶业?
另外一种舍己救人的行为则没有作任何业，例如圣者阿罗汉因为己熄灭贪瞋痴，所以当圣者出现舍己救人的行为时，非善业也非恶业，是为无记业。
并不是起了自杀心，所以不是杀生，更谈不上犯杀戒。自古佛教大德不少案例，如虚云老和尚，八指头陀等；割肉喂鹰，舍身饲虎：释迦牟尼佛在往昔修菩萨行时，不惜身命来教化一切众生、利益一切众生。
他行之自杀是有罪的。如果是舍己救人时出了意味死亡的不但没有罪而是有功之人呢。
到底佛菩萨是如何救人的
佛是帮助众生破迷开悟，让众生明了灾难的起因，然后将其原因消除，灾难的果报就没有了，这才是真正的救度一切众生。
佛菩萨救人，就是讲经说法，传播真理。（不是电影上那样，腾云驾雾去救人……）人如果按照佛菩萨的教导，积德行善，孝亲尊师，诸恶莫作，就会健康幸福，逢凶化吉。
菩萨对众生的保佑，不是扭转因果，而是通过教育影响，令人的心态改变，就是把缘改变。
慈悲济世的精神 在中国大乘的佛教思想里，慈悲二个字虽然构成为一个名辞，但有两种不同的含义。
如树，便是由阳光、空气、水份、枝干、花叶等各种缘和合而生成的。《报恩经》卷七说：“佛世尊应现世间，引接有缘；有缘既尽，迁神涅槃。”在佛经中，有缘多指信入佛法而得度的有善根的人。
佛学,怎么解释:救人,溺水身亡?
1、溺水而亡，即为横死。按照因果关系，就是恶业所至。横死者的鬼魂没有归处，唯独他能够抓到一个溺水者，自己方能解脱，才可以有三恶道的去处，这就是溺水的地方，年年容易发生溺水者的原因。阿弥陀佛。仅供参考。
2、溺水是他的因缘，一个能救他的人正好从此路过，这也是溺水人的因缘，这个因缘楼主为何不提了？有此二缘，说明此溺水者只不过是有个小灾难，而非是丧命。
3、救人要量力而行，不能盲目冲动，也不能冷漠无情。救人要考虑自己的能力和安全，也要考虑被救者的意愿和后果。救人要有理智和勇气，也要有同情和尊重。
4、发出这样疑问的人，是因为你忘记了还有六道轮回这回事。中国的大多数佛教信众，并没有把六道轮回当回事，很难理解涅槃的境界。反倒是藏区的人们，六道轮回的理论深入人心。《三世因果经》里说：“若问前世因，今生受者是。
