为什么说释迦牟尼是精神病?
1、精神上的问题就是贪嗔痴，表现为行为就是杀盗淫，其实现在来说，我对女人越来越没劲，而有的人认为我有病，如果站在精神层面，我反而是病情减轻了，因为精神上的疾病是贪嗔痴，这方面减轻了才是真功夫。
2、这一点在双向情感障碍等精神疾病的研究中得到了证实，具有卓越创造力或者说高智商的人，越容易患有双向情感障碍等精神疾病。
3、原因如下：其实这句话不严谨。艺术、哲学这些东西，都属于精神范畴内的。一个人只有长时间沉浸在自己内心世界，或者精神世界。才能产生和创造出这些伟大的精神产品。而一个人如果长时间，习惯性的沉浸在内心世界里。
如何说明宗教不是精神鸦片
鸦也是毒品的一种。抽鸦片能使人上瘾，往往都是骨瘦如柴、面黄肌瘦、无心工作等，对人的身体和心理上都造成了严重的危害。在清朝的末年，无论是皇宫贵族还是平民百姓都深受鸦片的毒害。人有好坏，宗教也有正邪之分。
封建迷信是人民的精神鸦片，而正信的宗教不是。要区分开迷信与宗教的区别。许多人对此都分不清。
而信仰宗教过多就像是鸦片一样蚕食人就会导致人慢慢迷失方向找不到自我。杀死对象化的本人后，人就不再把精神献给自己的对象化，便能更多的充实自己，这反而比从宗教中所获得的精神安慰更能满足自身。
马克思说:“宗教是麻痹人民思想的鸦片。”这样的观点你赞成吗?请你用...
在马克思生活的19世纪，鸦片是一种昂贵的镇痛剂，它可以解忧止痛，息灭人们的痛苦，用它来比喻宗教，是就宗教功能而言的，并非指宗教的本质。
马克思实际上是区分了宗教的二重性，即一方面，它是一种在异化的生存处境下有效的精神解脱和缓解方式；另一方面，这种方式又是以牺牲人的本质生活、并否定人的现实生活价值为前提的。
例如哥白尼的日心说就是被那些信奉宗教的人摧毁的。人民的思想就是这样被束缚着，长时间必然精神萎靡，这跟吸鸦片很相似，一方面被它束缚着，离不开它，一方面又得不到“鸦片”带来的力量。十分迷茫，痛苦。
这句话讲的是宗教的社会功能。宗教的社会功能集中到一点就是对人民的麻醉，所以宗教是人民的鸦片。但是，在社会生活中，对人民的起麻醉作用的不仅限于宗教。
再者马克思对宗教内涵的理解是深刻的、广泛的。正如麦克莱伦所说的那样，即宗教一词在马克思眼里拥广泛的意义，从理念系统到大众信仰的政治和社会功能。综上所述，“宗教是人民的鸦片”不足以代表马克思的宗教批判的最终结果。
我一直认为，宗教都是骗人的。列宁同志说过：“宗教是麻醉人民的鸦片，——马克思的这一句名言是马克思主义在宗教问题上的全部世界观的基石。
“宗教是麻醉人民的精神鸦片”,怎样用佛教和道教的教义解释?
1、宗教具有教条性，总是教育人要按照教条行事，这样会获得神秘的力量，怀疑或不执行则会遭到报应。由于畏惧这种神秘力量，人必须违背事实以符合教条，例如哥白尼的日心说就是被那些信奉宗教的人摧毁的。
2、这句话讲的是宗教的社会功能。宗教的社会功能集中到一点就是对人民的麻醉，所以宗教是人民的鸦片。但是，在社会生活中，对人民的起麻醉作用的不仅限于宗教。
3、马克思实际上是区分了宗教的二重性，即一方面，它是一种在异化的生存处境下有效的精神解脱和缓解方式；另一方面，这种方式又是以牺牲人的本质生活、并否定人的现实生活价值为前提的。
4、再者马克思对宗教内涵的理解是深刻的、广泛的。正如麦克莱伦所说的那样，即宗教一词在马克思眼里拥广泛的意义，从理念系统到大众信仰的政治和社会功能。综上所述，“宗教是人民的鸦片”不足以代表马克思的宗教批判的最终结果。
5、精神鸦片论（虚幻反映论）：宗教的本质是人对外部世界力量的反映，是虚幻和主观的。过去某些“马克思主义者”提到宗教时马上就想到宗教是人民的鸦片这个著名的论断。
