请教论坛的师兄们,为什么会少白头,佛法里有针对治疗
1、有所说法便是迷，顺其自然就是悟。佛是过来人，人是未来佛，人人是佛，又何须去执。色身本空，万物俱是假象，不要纠结。
2、神通不神，比方说他心通，你能知道别人想什么，那是因为别人就是自己。
3、第二个可能是外缘不好，身边有毁谤佛法、怀疑佛法等邪知邪见的人，由外缘而引起自身业力发作。无论是哪一种，万法皆空，因果不空，当然都会有果报。
4、家有治疗阑尾炎的药方，已经治好很多濒临手术台的患者，望见者广传，利益众生，不可谋取暴利。 1，败酱草 50克。2，附片30克。3，薏米30克。为一幅药。三味药开水冲服或煎服，煎服效果更好，当水饮用。
佛家解释额头长一根白毛
1、佛家解释长一根白毛：白毫相是如来三十二相之一，佛教传说世尊眉间有白色毫毛，右旋宛转，如日正中，放之则有光明，名“白毫相”。佛学术语，又作眉间毫相、眉间白毛长好右旋相、洁白右萦相。略称毫相、白毛相、白毫相。
2、额头长一根白毛是这象征着你是一个有灵性，聪明灵巧的人，这样的白色毛发会出现在我们的额头附近。而长在我们的脖子后面白色的毛发是象征了拥有很长的寿命，或是增加寿命的标志。
3、白毫相是如来三十二相之一，佛教传说世尊眉间有白色毫毛，右旋宛转，如日正中，放之则有光明，名“白毫相”。佛学术语，梵语bhru^-vivara^ntarorn！a^-kes/a。又作眉间毫相、眉间白毛长好右旋相、洁白右萦相。
4、两边眉毛都有白毛：若有两根白眉毛，也是不好的征兆，不仅会破坏一年的好运，还会错失许多事业成功的机会。身体变差，家庭聚少离多，使人生变得灰暗，因此除去为好。
5、佛之眉间有白毛，内外映彻如白琉璃，宛转右旋。观无量寿经里说：“眉间白毫右旋宛转，如五须弥山。”法华经序品里说：“佛放眉间白毫相光，照于东方万八千世界。估计没人能长这么大的白毫。。
白发婆娑的意思
1、白发婆娑形容满头白发的老年人的样子。拼音：【bái fā pó suō】。详细释义：形容满头白发的老年人的样子。出处：清·张岱《自为墓志铭》：“既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。”近义词：白发苍苍。
2、婆娑 ：纷披的样子。 形容 满头白发的老年人的样子。 成语出处： 明·张岱《自为墓 志铭 》：“早申以后， 悠悠 忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。
3、婆娑的意思是形容盘旋和舞动的样子，枝叶纷披的样子。名词简介：婆娑，是一个汉语词语，第一个意思是跳舞的样子，舞蹈；第二个意思是舞姿飘逸优美；第三个意思是形容枝叶纷披的样子。
4、婆娑意思是盘旋舞动的样子。拼音 pó suō。出处 《诗·陈风·东门之枌》：“子仲之子，婆娑其下。”毛传：“婆娑，舞也。”汉·王褒《四子讲德论》：“婆娑呕吟，鼓掖而笑。
5、女子白发婆娑，脸上的皱纹似泛起的波浪，眼睛深深的隐藏在下坠的眼皮之下，整个人就如同皱了的橘子，犹如风中残烛。
佛家弟子可以染发吗
不能。染发有失庄严，僧的衣服都是深色，已经皈依和受戒那么染发是禁止的，同时佛门弟子常要与人说佛法，染了其他颜色头发，相貌不庄严，达不到信任。修佛人应该有修佛人的觉悟，放下贪嗔痴才有机会得解脱。
如果头发花白了，为了保持居士形象可以染一染。但如果贪图漂亮，染红发、黄发，就不如法了，不但破坏了佛弟子的庄严形象，这种贪心也会坏了道心。
不赞成染发的，僧的衣服都是深色。如果已经皈依和受戒那么是禁止的，如果没有不算真正的佛教徒，主要看个人约束。
这个问题，佛教没有硬性规定。个人正常的生活习惯，佛教不干涉的。只要不是染得花里胡哨，哗众取宠，就没事的。
可以染，不要太多妖艳和招摇，发心要正确好好学佛，做一个合格的护法居士。
少白发的佛教因果原因
少白头的原因可能有很多，但佛法中并没有直接针对治疗少白头的经文或教义。在佛教中，修行者通过修行和悟道来达到解脱和成佛的目的。在这个过程中，修行者需要克服各种困难和挑战，包括身体上的疾病和衰老。
在佛教中，认为额头上长一根白毛是因为前世的积累造成的。每个人的前世都有不同的业力，也就是因果报应。这些因果关系会在今世显现，其中之一便是额头上长出了一根白毛。
这种说法是没有科学依据的。白头发的原因可能有很多，包括遗传、生活习惯、健康问题等。因此，不能简单地认为白头发是前世恶业的结果。
佛教认为一切都是因缘和合的结果。脱发也是因缘和合的结果，不一定是果报。比如肾虚造成的脱发，营养不均衡造成的脱发，溢脂性脱发等等。学佛人要尊重医学，不要成为一个迷信的学佛者。
与这个毫无关系，如果是少白头，那岂不是无数因果？别想了，多吃点核桃，木耳，黑芝麻，都是对头发好的。
少白是指少年白头。少年白头的原因：压力过大导致少白发：压力过大是导致少年白头发的一个重要因素，主要因学习压力过大导致的精神过度紧张和疲劳，从而让大脑长时间的处于紧张的状态下会让我们的大脑供血不足。
