佛教的损减是什么意思
佛教中的增益和损减就是字面上的含义：增加和损失。佛法中，增益就是增加、增长的意思，是用来表示善法的。《史记·乐书》：“君子以谦退为礼，以损减为乐。
损减的词语解释是：节制；减少。 结构是：损（左右结构）减（左右结构）。 注音是：ㄙㄨㄣˇㄐ一ㄢˇ。 拼音是：sǔn jiǎn。
佛教的衰损指的是烦恼导致的善法退灭、资产钱财衰损散失以及不得自信。五浊是大乘佛教中提出的劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊和命浊，它们会使人衰损自身的身量、色力、念智和勤勇。
这些染著多了，会障碍清净智慧的开发，会损减佛法的智慧。
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无的意思是：”求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。
观察众生的寿命，常被无量的冤仇所围绕，念念损减而没有增长，就像一泻千里的洪水一样无法停歇。也像朝露一样只有短暂的停留。也像囚徒走向刑场步步逼近死亡。《摩耶经》中说：譬如旃陀罗，驱牛就屠所 。
什么叫断除增益
佛教中的增益和损减就是字面上的含义：增加和损失。佛法中，增益就是增加、增长的意思，是用来表示善法的。《史记·乐书》：“君子以谦退为礼，以损减为乐。
应尔，于能新断除增益的觉智所显现各异境的行相，则能安立觉知通达各异对境。 我们依照今天的课程顺序跟大家解释一下。
释慧陀 要树立闻思修的定解，首先需了知，什么是佛法 《俱舍论》说：“佛之妙法有二种，教法证法之体性，持教法者唯讲经，持证法者唯修行。
二三两点其实是“不可以少善根福德因缘得生彼国”这句 要把所修善法回向于往生极乐世界的胜因之中，并不断地发愿祈祷。
这两句话的意思是： 断除妄想重增病 - 试图消除所有的妄想（佛教中指不必要的思想或念头）会增加内心的病态。这是因为当我们试图阻止或消除妄想时，我们会变得紧张或焦虑，这会导致内心的压力和不安。
您好！正确的叫法应该叫做短除法。所谓短除法，是求最大公因数的一种方法，也可用来求最小公倍数。
佛教中的息业、增业、怀业、诛业是什么意思?
息业、增业、怀业、诛业。四业：是佛教密法中的四种事业。即：息灾法，消除疾病、灾害祸患等；增益法，增长财富、寿命、名望、官位等；怀爱法，获得他人的敬爱；诛杀法，摧伏甚至诛杀怨仇、魔怪。
增业部，是增长众生的福德。怀业部，是关怀众生修行的顺缘。诛业部，是诛灭众生修行的违缘。
行业：指士、农、工、商四民之业。佛教用语：四业具有得道之人果法的功能。包括：息业，增业，怀业，诛业。
诛法即降伏法，又称为调伏法，指的是为调伏自身和他人一切烦恼业，化解怨敌等的修法。修调伏法，可在诸功德善业增长的基础上，积极化解怨敌等灾难，灭除自他烦恼，渐可摧破无明、灭诸灾殃。
藏传佛教的“四业”以四种颜色代表四业： 息为白，象征慈悲、和平、素净。 增为黄，象征勇猛精进、锐意修行。 怀为红，象征福泽众生、普济万民。 诛为黑，象征降伏邪恶、严正不阿。
佛教中哪四种业叫做四业?
1、行业：指士、农、工、商四民之业。佛教用语：四业具有得道之人果法的功能。包括：息业，增业，怀业，诛业。
2、藏传佛教的“四业”以四种颜色代表四业： 息为白，象征慈悲、和平、素净。 增为黄，象征勇猛精进、锐意修行。 怀为红，象征福泽众生、普济万民。 诛为黑，象征降伏邪恶、严正不阿。
3、是有二种：一如身之取舍屈伸等造作，名为身业，音声之屈曲造作，名为语业，是直指身之造作，语之造作为业也。二与第六意识相应而起，心所中思之心所也，思之心所以造作为性，故以之为业性。
4、佛教常说的“业”是指有情之行为。梵语karman，音译羯磨，为“造作”、“行为”之义。此“业”之思想，原是印度独特的思想，在印度人中相当普及，并以之为招致轮回转生之一种动力。
5、达真堪布：“怀业”的意思可以说是大自在，自在一切，能够拥有一切。其实一切都是自心的显现，如果你真正证得了这个道理，你就得到大自在了。一切都是你自己的心，不是别人的。
