佛教的上三路和下三路是什么意思?
上三路是头、喉、胸；此三器官被重击后，人会暂时失去抵抗能力，攻击上三路是武术的基本杀招。下三路是腹、裆、腿。攻击下三路在武学中是凶残的招式，被狠击后的对手有可能昏厥甚至死亡。
上三路在武学中是指人中以上的人的三个重要器官。分别指鼻、眼、耳。此三器官被重击后，人会暂时失去抵抗能力，攻击上三路是武术的基本杀招。下三路是指下巴以下的三个部位。
腹部以上为上三路，腹部以下为下三路，上三路是头、喉、胸；下三路是腹、裆、腿，攻击下三路在武学中是比较凶残的招式，被狠击后的对手有可能昏厥甚至死亡。腹壁分为后，侧和前腹壁。
上三路下三路在中国武学中分别是指人中以上的人的三个来重要器官，分别指鼻、眼、耳以及下巴以下的三个部位，分别指胸（心脏）、腹（脾、肾）、阴部。
简要回答 下三路是指 腹部以下，即腹、裆、腿，其延伸意义为汽车的悬架，底盘和传动。详细内容 腹部以上为上三路，上三路是头、喉、胸。
下三路是指腹部以下，即腹、裆、腿，其延伸意义为汽车的悬架，底盘和传动。腹部以上为上三路，上三路是头、喉、胸。腹部以下为下三路，下三路是腹、裆、腿；在中国武术中特指习武者的“下盘”或“根基”。
佛教中为什么要称和尚为上下?那是什么意思?
因此，称和尚为“师父”，既是对他们精神成就的认可，也是对他们教导和指引的尊重。 法师：这个称呼也常被用于尊称和尚。在佛教中，“法”指的是佛陀教导的教义，“师”则是指引他人学习的人。
意译亲教师、力生、近诵、依学、大众之师。和尚为受戒者之师表，故华严、天台、净土等宗皆称为戒和尚。后世沿用为弟子对师父之尊称。然和尚一语乃西域语之转讹，如龟兹语pwa^jjhaw等之误转。
意译亲教师、力生、近诵、依学、大众之师。和尚为受戒者之师表，与藏传佛教中的喇嘛、阿闍黎意义相近。后世佛教沿用为弟子对师父之尊称，又用以指称德高望重之出家人，或用以称呼寺院的住持方丈。
“和尚”原来是从梵文这个字出来的，它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。
到寺庙进香拜佛,怎么分辨佛教寺庙的规模和等级?
皇家丛林。这种寺院一般由古代的官府修建，现在已经没有了，有趣的是，这一类寺院一般会有个国字，譬如大相国寺、资国寺。十方丛林。
寺庙的等级制度上院和下院的区别，其实到了现在已经不是特别的明显了。虽然还有，但是有很多的寺庙都是自立门户，就是它们已经是一个独立的寺庙了，没有自己的上院和下院之分了，自己的主持负责寺庙的管理、修葺。
少林寺：是中国佛教禅宗祖庭和中国功夫的发源地，现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区，位于河南省郑州市登封市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名“少林寺”。
佛教上方世界和下方世界
十方世界指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下。每一方都有无量无边的佛国世界（佛经中有时说东南西北、四维上下，指的就是十方世界） ，泛指遍虚空界，尽一切世界。
佛教四大部洲是梵文的意译，略称“四洲”。按《阿含经》所说，人间有四个天下，亦即四大部洲，分别表法四类社会阶层里的人道众生。一是东胜神洲，二是南赡部洲，三是西牛贺洲，四是北俱卢洲。在须弥山四方的咸海之中。
狭义上就是娑婆世界，是与此世界邻近的十方世界。包括：东方 密洲。西方 离垢。南方 丰溢。北方 丰乐。东南方 饶益。西南方 鲜少。东北方 摄取。西北方 欢喜。上方 振音。下方 关龠。
在佛法中，将凡夫生死往来的境界，称为三界：（1）欲界——是有淫食二欲且有色相的众生所住的世界。上自六欲天，即：四王天、仞利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
天界：天、地界同是人界的祖先。经曰：“天是云霄之上的神仙境界，那里有统治宇宙的天庭，也有君王、臣僚、虚皇，是有无限权力的宇宙主宰者”。
和尚法号中有“上下”,是什么意思?
非独和尚如此。这是中国礼敬的一个内容。比如父亲名 释本焕。给别人介绍：敝姓释，家父上本下焕。可惜，中国本土学问的没落。这些礼教学问应在学三字经以前就得贯彻。而现在大学学习中，也只是拐带而提及。
在近代中国佛教界，由于有避讳或不直呼师名的习惯，因此，在称呼自己的师父名讳或尊称某一出家人时，往往称为‘上□下□’。譬如师父的法名为‘虚云’，则称为‘上虚下云’。
玄奘’就会生怠慢的心。即使现在讲究的，对自己的师傅父母都加上‘上 下’二字。以表尊敬。 例如：父亲名字 李世民。向别人介绍父亲名字的时候就会说：家父，上 世，下 民。（而不是直接称呼：名字 李世民。
那时汉字书写阅读都是从上向下，由右向左，当书写一个人名比如张三，就会写成张字在上三字在下的格式。久而以后，就以询问上下来代替询问名字，作为人际交流中的一种礼节。不单是宗教法号，对任何人都可以这样问。
