末法时期佛教十大现状是什么?
1、刀兵灾，时人为非法，嗔毒转盛，相见即起猛利之害心，随手所执，皆为利刀，互相残害也。疾疫灾，时人具如前诸过失。故吐非人毒，而流行疾疫，遇之便命终。
2、十法界是佛教术语，将佛和众生分为十大类。十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六道众生，后四项称为四圣。
3、末法时代，众生刚强难化，斗争日益坚固。《大集月藏经》云：“我末法时中，亿亿众生，起行修道，未有一人得者。”只有净土门可以。 藕益大师的《弥陀要解跋语》中说，“经云，末法亿亿人修行，罕一得道，唯以念佛得度。
4、按照佛法，正法500年，像法1000年，末法10000年，现在已进入末法时代1000年。末法时代，佛教只有教，没有行、证，以现在这个样子看下去，佛教的行——佛教的修行者，也会很快消失。
按佛经来看,如何看待中国佛教现状?真正信佛学佛的佛门中人有多少...
1、中国真正的佛教徒少得可怜，信佛的人有很多，但是有很多是自称佛弟子！何谓自称，佛教的修学的理论方法一无所知，只不过到寺院领了个皈依证，这岂是真佛弟子？在民间，大部分都是很混乱的“儒释道”，而不单单是“释”。
2、佛教信仰者人数在人口比例中最大，大约占18%，也就是说认同信仰佛教的人大约有85亿。
3、大约8万人是真正信仰佛教的。而这8万人当中，能坚持每天禅修的不多，约60 能找到正确禅修方法的，约10 能找到正确方法并有初步效果的，约50 因此真正的修行佛法的=81000*60%*10%*50%=2430个人。
浅谈我国佛教旅游开发现状及发展前景
将宗教旅游作为一种对寺院、道观古建筑的“ 观光旅游”来发展， 处于一种物质性的开发层次上，同时表现出过多的商业化成分。而宗教能启迪智慧、唤起道德、重塑人生价值等功能却很少挖掘开发， 没有展示出其精神层次的价值来。
旅游业的发展现状：游客的快速增长带动了社会经济的发展，中国旅游市场规模快速增长，在社会经济发展和产业组织调整中发挥了越来越明显的作用。随着我国旅游业的快速发展，旅行社作为旅游业的龙头，自然发展迅速。
就目前而言，我国宗教旅游的发展并不尽善尽美，仍然存在问题，因此，深入研究宗教旅游，科学合理的进行开发建设是势在必行的。
对于所谓的佛教经济来说，只能是一种悲哀。现在一些寺院出家人搞得跟旅游局上班的工作人员一样，据说一些香火旺盛的寺院出家人工资近万。
佛教文化及其载体，即佛教人文景观，增添了桃花岛自然山水的神秘与神奇；而桃花岛的奇山秀水，又增添了佛教文化的无穷魅力。佛教参与式旅游。参与式旅游是旅游产品的提高层次。我国的整个旅游市场上，以观光层次的旅游产品为主。
中国目前的佛教是什么状态?为什么人们总想求佛办事?感觉和佛教愿意相差...
佛教，就是佛陀的教导，是佛陀对众生的教育，教育众生，告诉众生宇宙的规律、人生的真相。宇宙的规律是因果律，人生的真相是苦。佛教，就是佛告诉人，还有其它五道的众生如何离苦得乐，如何利用因果律来实现世俗的理想。
佛除了教人究竟解脱的佛法以外，不会赐予任何人任何东西，更不会保佑作恶的人。求了佛而得不到，所以人们就认为佛是不灵的。。
中国佛教衰微，主要原因是近代百年战乱。中国自从鸦片战争以来，饱受帝国主义侵略和欺负。中国一代又一代革命志士奋起反抗。佛教慈悲忍让的理念当然不适合抗击侵略者，因此中国人暂时放下了佛教。
佛教是伴随着时代的发展而逐步发展壮大的。在历史发展的不同时期，佛教教义所发挥的侧重点也是不一样的。现代社会中，人们的物质水平飞速发展，人类精神领域中也出现了各种各样的问题。
中国佛教发展的现状是什么
1、佛教发展到了现在已经没有自己的自由，受政府控制，为官府捞钱所利用。一个主持乃至佛教会长都奈何不得的。
2、现在算是进入末法初期了，属于衰落开始的时期。以后大致情况是呈下滑趋势。（直接自行预言衰落，这点相比其他宗教还是很不同的，有些不像宗教的感觉，更像古代哲学。
3、一如既往地支持民族团结、经济发展、社会和谐、祖国统一，最大限度地团结信教群众，加大佛教教职人员的培养、选拔、任用工作力度，努力造就一支“政治上靠得住、学识上有造诣、品德上能服众、关键时刻起作用”的合格的佛教教职人员队伍。
4、寺庙商业化庸俗化，很大程度上并非僧人的本意，而是有关部门的压力---寺庙的管理权不在僧人手中，很多地方，僧人在寺院中的地位，有点类似开大会时举手党和拍手党的位置。
