湖北省佛教十方丛林之一,内有多宝佛塔形制惟一,距古隆中不远
位于湖北省襄阳县城西13公里处的广德寺，原名云居寺，与古隆中毗邻，是湖北省佛教历史上著名的十方丛林。1988年，广德寺多宝塔被中华人民共和国国务院公布为第三批全国重点文物保护单位之一。
广德寺内多宝佛塔，又名“五星塔”，久负盛名，雄伟壮观，其建筑风格全国独一。 ［介 绍］ 广德寺原名云居禅寺，始建于唐代贞观年间。
归元寺，位于湖北省武汉市汉阳区归元寺路，由白光法师于清顺治十五年（公元1658年）兴建。占地153亩，有殿舍200余间，各类佛教经典7000余卷。归元禅寺属于佛教禅宗五家七宗之一的曹洞宗。
描写思路：首先写对广德寺的音箱，然后写游览广德寺的风景，最后写对游览完广德寺的感受。其范文为：今天得空，可以游览广德寺。在进山始便有题刻“敢告云山从此始” 。
广德寺原名云居禅寺，始建于唐代贞观年间。位于湖北省襄樊市城西l0公里处，寺院与国家级古隆中风景区毗邻，寺内古木参天，寺外碧水环绕，环境幽雅宜人，被清朝康熙皇帝赐封为“护法尊”的古银杏树干年不衰，枝叶茂盛。
十方道场是什么
十方丛林不是指十个道观，而是指普天下所有的道观。十方：指十大方向，即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。道教宫观庙宇有两种不同属性区别：一种是子孙庙，一种是十方常住（十方丛林）。
原指佛成道之所 佛、道二教诵经、礼拜、修道的场所 晋支遁《五月长斋诗》：“腾波济漂客，玄归会道场。
十方丛林不是指十个道观，而是指普天下所有的道观。 十方：指十大方向，即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。 道教宫观庙宇有两种不同属性区别：一种是子孙庙，一种是十方常住（十方丛林）。
说实话很多！目前国内的念佛和参禅的寺院大都是。
不是指只有十个地方。所以你后面的问题就不能回答了，因为十方净土有很多亿个，宣说不尽。
什么是佛教的“丛林”
丛林通常指禅宗寺院，故又称禅林。又以芳香之栴檀树林比喻佛门龙象所住之清净丛林，故亦称栴檀林。然于后世，教、律等各宗寺院亦仿照禅林制度而称丛林。
丛林，就是指各地的寺院。（古代寺院大多数都在山林）。“号令丛林”——应该是指成为佛教领袖，各地寺院僧众都听从他的号令。但佛门讲究谦让之德，一般不会有这种言辞。
所谓“丛林”，是比喻的说法，其中有两层含义：一是说众多的比丘一处和合，如同大树丛聚，所以僧众聚集的地方为“丛林”；二是丛林也借喻草木生长有序，用以表示在其中修行的禅僧有严格的规矩和法度。
指僧侣聚集、修道之处，亦通常指禅宗寺院而言，故又称禅林，但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称丛林的。印度原来用以称僧众住处。佛教建立寺院后，泛指佛寺。
丛林通常指禅宗寺院而言，故亦称禅林，但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称丛林的。中国禅宗从曹溪慧能后，四传至于怀海，百余年间禅徒只以道相授受，多岩居穴处，或寄住律宗寺院。
[丛林]梵名 Vindhyavana，僧侣聚集、修道之处，亦通常指禅宗寺院而言，故亦称禅林，但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称丛林的。
泰州佛教界十四大丛林是什么?
1、古寿圣寺简介古寿圣寺是在宋朝开始建造，到现在已经有七百多年的历史了，这里也是泰州佛教界十四大丛林之一。寺院就在有着水乡泽国之称的千年古镇溱潼，溱潼九大寺院之首，这座寺庙的历史偶就，文化底蕴深厚。
2、梅兰芳公园，地处泰州市东郊的凤凰墩上面，公园三面环水，丛林相拥，风景十分优美。
3、古寿圣寺始建于宋代咸淳年间（1265～1274），为佛教界“十四大丛林”之一，也是人文荟萃的场所，清代郑板桥，民国元老于佑任等都曾在此驻住。
4、古寿圣寺始建于宋朝，距今七百多年的历史，时为泰州佛教界“十四大丛林之一”。寺院坐落在素有水乡泽国之称的千年古镇溱潼，时为东台十四大丛林之一，溱潼九大寺院之首，历史悠久文化底蕴深厚。
5、古寿圣寺始建于宋朝，距今七百多年的历史，时为泰州佛教界“十四大丛林之一”。
十方丛林的介绍
1、长春观位于武昌大东门东北角双峰山南坡，黄鹄山（蛇山）中部，是我国道教著名十方丛林之一，为历代道教活动场所。称“江南一大福地”。
2、位于武昌大东门东北角双峰山南坡，黄鹄山（蛇山）中部，是我国道教著名十方丛林之一，为历代道教活动场所。称江南一大福地。观内崇奉道教全真派，以其创始人重阳祖师门人邱处机道号长春子命名。
3、南少林寺主建筑群北侧平台上，有一座资福寺，建于清初南少林被毁之后不久，具体年代不可考。
4、毗邻古龙中，是湖北省佛教史上著名的十方丛林。
5、和长清五峰山洞真观、市中区长春观齐名并列为济南三大道观，同为道教全真十方丛林，大兴于明清，鼎盛时期曾驻有几百道众在此修行。
6、金元时期：全真道十方丛林的出现 金代大定年间王重阳创立全真道，稍后其徒丘处机开创了全真的十方丛林制度，这为道教建筑的发展带来了相当大的突破。
子孙庙和十方丛林有等级区分吗?
道教宫观从传法受戒可分为子孙庙和十方丛林两种。子孙庙可收徒弟，观主实行师徒世袭制，不接受游方道士。十方丛林也称十方常住，接受游方道士挂单居住，有传戒特权而不得私收徒弟。在十方丛林中，常住道士都有细致的分工。
一般地，全真道（道教的两大主要派别之一）的宫观分为十方丛林、子孙丛林、子孙庙三种。十方丛林的庙产是归道徒公有，任何正规的出家道士都有权利去挂单入住（验证是相当严格的）。十方丛林可以悬挂钟板，可以传戒。
道教宫观庙宇有两种不同属性区别：一种是子孙庙，一种是十方常住（十方丛林）。子孙庙收徒弟代代世袭相传，不论该庙规模多么大，只能称小庙而不能称常住，称为子孙常住。十方常住也称十方丛林，有传戒特权而不得私收徒弟。
子孙丛林。子孙庙，也叫子孙丛林，相对于十方丛林。但子孙丛林规模较小，财产属一僧或一系僧人所有，住持系师徒相承。
十方丛林，丛林因为住持传承的方式不同，可分为“子孙丛林”和“十方丛林”两类。子孙丛林，由自己所度的弟子轮流住持，是一种师资相承的世袭制，故又称为子孙丛林或剃度丛林。
