佛教信徒是如何看待善恶问题?
1、世间一切事物是没有绝对的平衡,只有相对的平衡。其实相对的平衡就是一种失衡,每个人都有自己的评价标准,这个没有办法统一。佛法中也不讲什么善恶平衡点之类的东西,佛法是因果法,讲的是种如是因,必得如是果。
2、善恶问题,仅是世间法中的观念,出世法中,乃是无善无恶的。善别于恶,有善必有恶,所以佛教的目的,既不讲恶,也不讲善。
3、善恶没有这么不好理解,佛陀也宣说过基本标准,从这点出发就行了。善业是白色,不善业是黑色,中间并没有灰色。喜戒尊者所开示的善与不善业。善业与恶业 ﹝十善业﹞业可分为不同的群组和种类。
4、而一旦强调与形态和模式的话,佛教会判定为‘着相’和‘着魔’。所以末学不建议楼主来这样理解善恶,不但无助自己了解真正的答案,也会使自己的认知发生更大的歧义而迷乱。至于如何报应的问题,其实更简单。
5、问:佛法是如何定义善恶行为的呢?首先,善的行为能给自己带来利益和安乐。比如布施这种善行,既能帮助我们克服自身的贪心和吝啬,使人格得到净化,还能招感未来福报。
佛教怎么看待同性恋
宣化:佛教的出家人是禁欲的,不可有任何性关系,更不用说是违反自然的同性恋了。同性恋是亡国灭种的行为,因同性恋,爱滋病肆虐,而目前又无特效药。美国有的地方,允许同性恋合法化,允许同性恋结婚,这是违反人性的事。
佛教把同性恋列为邪淫之列。叫做邪行。命终堕地狱。另有两性人的果报。“何者邪行。谓男行男。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕于恶处合大地狱多苦恼处受大苦恼。作集业力。于地狱中。见本男子。热炎头发。
在这一点上,佛教有一个明确的态度,就是反对同性恋,因为这种邪婬的罪业很大。
同性恋在佛教看来,是属于“邪淫”之一。既然是邪淫,当然是严禁的。如果发现自己有这方面的倾向,就积极的矫正,不要让它发展下去。同性恋的果报很不可思议,宣化上人对同性恋曾有过开示,同性恋者下一世容易成为连体人。
佛教是不是就是唯心主义
按照我国思想政治书上的立场和观点,任何宗教的本质都是唯心主义,都是不科学的。因此,佛教属于唯心主义。
佛学并没有把精神信抑为第一位,所以不等于是唯心主义,也没有把物质放在第一位,也不等于唯物主义。其实它最基本的理论观点就是缘起论。就是对人、世间、环境、万物、因果的起由轮转的论述。
佛教是属于客观唯心主义。客观唯心主义把客观精神(如“上帝”、理念、“绝对精神”、法则、众生业力等)看作世界的主宰和本原,指出现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。