佛家的修行结出舍利子是不是相当于道家的金丹呢?
首先高僧与舍利子没有必然联系，高僧可以没有舍利子，有舍利子的未必是高僧。玄奘法师就没有舍利子，外道修行人也可以有舍利子。持戒修行，到时候了火化才有舍利子。
道教金丹是练气而形成的，生前即可具有；佛教舍利子是修行者精神与物质的结合体，圆寂以后火化而成。
当人体在经过火化高温的过程中，某些金属与微量元素会构成新的键位组合，从而形成类似于琉璃状的新的化学结构组织。
舍利看上去是物质，但佛教界并不是这样认为的，佛家将其解释为灵魂的升华，修行的成就；同时依据佛教义理，也肯定了舍利的“无常”物质性。
佛教中的南无天元太保阿弥陀佛是指哪位?
南无是皈命恭敬的意思，阿弥陀佛是西方净土的佛，念阿弥陀佛名号可以临终时候生到西方净土。南无阿弥陀佛就是恭敬皈命阿弥陀佛的意思。中间那个天元太保你去掉吧，没有这种说法。
南无天元太保阿弥陀佛 指的是 弥勒佛的佛号，所谓青阳、白阳、红阳，老盘转新盘。如今是弥勒佛做主的时期。
天元太保是道家的称号。因为南无天元太保阿弥陀佛道家指的是弥勒佛的佛号，所谓青阳、白阳、红阳，老盘转新盘。所以天元太保是道家的称号。天元太保乃掌皈依佛、法、僧三宝而修，成仙成佛成圣，而期而至矣。
手里拿着一颗金丹的是什么菩萨?
这应该是观音菩萨的33化身之一：众宝观音或宝珠观音。一则象征着佛法是世间珍宝，能救人于水火之中，超拔于佛国净土，二则象征着学习佛法能改变我们的当下，增长智慧、消除业障和累积福报。
双手捧着珠子的菩萨早期的s是地藏形象是在家菩萨装束，相貌慈祥庄严（可见于敦煌、龙门石窟）。唐代以后，地藏菩萨形象特征由华丽的菩萨形象变为普通僧侣形象，光头或戴风帽，身着袈裟，左手握宝珠，右手持锡杖。
观音手上抱着一颗珠是指观音菩萨手持的玉净瓶，玉净瓶是佛教中的宝物，据说拥有它的人可以长生不老。
只道家讲丹道的吗?佛教讲不讲金丹、元婴的?
金丹期所修成的金丹，即为内丹。修炼内丹即把人体作炉鼎以体内的精、气作药物，用神烧炼，道教认为使精、气、神凝聚可结成圣胎，即可脱胎换骨而成仙。道家常言金丹大道，意思就是修成了金丹期，即得到了大道。
元婴这个概念来自于道家，就是修炼元神，显化婴儿。丹道中炼化元神，简而言之是待一颗无形无质的金丹炼成以后，用粉碎虚空的方法脱离丹室，化做一颗莹莹灵丹，上冲中宫位置，寻本性而练化元神，谓之“明心”。
金丹在道教里也讲，但不同时期流派具体指的不同。大约的说（并不是全部），唐宋及以前，外丹家练的金丹约等于不死药，又叫还丹、龙虎丹等等，基本上属于炼出来吃了就能升仙的（当然只是理想上存在）。
元婴是指人通过修练达到练出元婴的级别，这是神话传说吧！宋、元以来的正统丹法愈远，所走的道路也愈仄，一般所说的丹道，大多都以伍冲虚、柳华阳一系的伍柳派丹道为主。
道家功以道教文献《道藏》中记载的功法为主体体系，在我国气功诸流派中，道家功最具民族特色，是我国气功的优秀代表和唯一可以和佛家功媲美的流派之一。
谁能告诉我怎么结金丹么?
1、在觅长生的游戏中如果要去结九品的金丹，是比较困难的，技巧的话也都不是唯一的，但是大家也可以根据下面的方法进行尝试，可以大概率的去结出九品的金丹。
2、觅长生结九品金丹方法耐药加上假单能够达到9品。结丹准备朝阳丹1颗，聚顶丹6颗，凝金木水火土丹一颗，第一回合过三花聚鼎加小周天，第二回合小周天加大周天，第三回合小周天加大周天。
3、开局时随便结一个金丹，品质无所谓，几品都行，到金丹就好。学习里面加灵气的技能（保证拜师以后可以传功）。为准备结一品丹的小人挑选功法，这里最好结的丹是初始火功法。
4、了不起的修仙模拟器中结一品金丹的要求还是蛮多的，玩家可以通过一代一代的传承，慢慢结出一品金丹。这篇了不起的修仙模拟器怎么结一品金丹，将为玩家带来游戏的玩法的操作步骤，不了解的玩家赶紧学学吧。
5、了不起的修仙模拟器中结丹是很重要的一个过程，那么该如何结出超品金丹呢？下面一起来看看了不起的修仙模拟器结超品金丹方法吧。
《大方广佛华严经》记载的金丹术说明了什么?
这段记载说明中国僧人曾向印度人介绍过左慈的金丹术。
这个境界后人把它记录下来，称为《大方广佛华严经》，简称《华严经》。
据说在《华严经》中，三世诸佛所同证、十方菩萨所同修、大千圣众所同尊、法界众生所同具的一真法界一览无余。 主要教理为法界缘起说。
华严经的核心思想是法界缘起的世界观和圆信、圆解、圆行、圆证等顿八佛地的思想。
《华严经》主要内容：第一是讲毗卢遮那佛依正庄严境界；第二是阐明了如何从凡夫到成佛的果位，需要圆满哪些行愿。第三部分以善财童子南游，一生参学修行，入普贤三昧，证入毗卢性海。
严华经》“若人静坐一须臾。胜造恒沙七宝塔。宝塔终需化为尘。一念净心成正觉。”学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，以后传播到西北印度和中印度。
