潮汕扛旗是干什么?
1、潮汕扛旗称为骑标旗。骑标旗活动一般是在潮汕地区每年正月迎老爷或祭祖等传统，民俗活动中文艺巡游队伍其中的一支队伍。
2、潮汕扛大旗是潮汕地区群众喜闻乐见的节庆民俗娱乐形式。
3、扛大旗是在潮汕地区每年正月的传统民俗活动，由两个人或一个人扛一面长方形的旗子，旗面上一般都是绣一些美好的祝福话语和图案。寓意祈求风调雨顺、国泰民安。
4、潮汕扛大旗是潮汕地区群众喜闻乐见的节庆民俗娱乐形式。最初表达人民风调雨顺、国泰民安、五谷丰登、丰衣足食的诉求与愿望，随着社会经济的发展，融入了有关思想道德建设、弘扬优秀传统文化，创建现代文明方面的内容。
5、潮汕人扛旗称为骑（拿，扛）标旗。骑标旗活动一般是在潮汕地区，每年正月营老爷或祭祖等传统民俗活动中，文艺巡游队伍其中的一支队伍。
任正非:华为如何进行自我批判(全文)
1、建立在灰度理论基础上的华为的自我批判有这样几条规定：第一条是不搞人人过关，不发动群众，这显然跟文化大革命的做法不一样。第二是更多的自我批判，不要批判别人。 第三是强调一个“真”字，要实事求是。
2、所以，自我批判很重要，但自我批判不能用运动的方式。任正非谈到“耗散理论”时，讲的“运动”是比喻的方式。就是一个人从一生下来，就大踏步的像马克思所说的，向坟墓迈进，很残酷吧，但的确如此。
3、华为又是如何进行自我批判的？（一）组织黑洞：山头，腐败，惰怠任正非有一次到日本去出差，被审计出来在酒店洗的衣服被放在报销里面，审计部的头儿就找任正非谈话，对不起得退回来，还得写检讨。
利玛窦的人物生平
1、利玛窦是意大利的耶稣会传教士和学者。明朝万历年间，他来到中国生活。它的原名中文直译为MatteoLeach，利玛窦是他的中文名，名为西太、清泰、西江。在中国，备受士大夫推崇，被誉为太西子。
2、利玛窦，意大利耶稣会教士。他被教会派遣来中国传教。于1577年从罗马出发，经热那亚、葡萄牙、印度，至1582年5月到我国澳门。他先后到过广州、肇庆、韶关、南昌、北京、南京、苏州等地。
3、【人物名字：利玛窦】【拼音：LIMADOU】【字号：意大利名MATTEO RICCI，字西泰】【所属朝代：明代】【生卒年代：1552—1610】【籍贯：生于意大利的马切拉塔城，卒于北京】【人物简介：明代意大利天主教耶稣会来华传教士。
4、利玛窦的人物生平1552年，利玛窦出生于意大利马尔凯州的马切拉塔，家里经营利氏药房，是当地的名门。利玛窦在这里一所耶稣会开办的中学学习，他的父亲一直很担心利玛窦加入耶稣会。1561年，利玛窦在马切拉塔的耶稣会寄宿学校学习。
5、利玛窦（MatteoRii，1552年—1610年），字西泰，意大利人。天主教耶稣会传教士、学者。1582年（明万历十年）被派往中国传教，直至1610年在北京逝世，在华传教28年，是天主教在中国传教的最早传教士之一。
6、利玛窦1582年8月7日，抵达澳门港。人物简介 利玛窦（1552年10月6日年-1610年5月11日），号西泰，又号清泰、西江。意大利的天主教耶稣会传教士、学者。明朝万历年间来到中国传教。
藏传佛教寺庙管理办法
1、切实维护藏传佛教界人士和信教群众的合法权益。颁布实施《办法》，是维护藏传佛教寺庙正常秩序的需要。藏传佛教寺庙管理总的情况是好的，但也存在一些问题。
2、第七条 藏传佛教坚持独立自主自办原则，佛教协会、寺院和藏传佛教事务不受境外势力的支配。寺院内部实行民主管理，任何组织和个人不得恢复或者变相恢复已被废除的藏传佛教封建特权。
3、C 试题分析：我国允许但并不鼓励群众信仰宗教。故A项错误。国家支持宗教界的对外友好往来、国家保护正常的宗教活动，本身正确但不符合题意故排除BD。
4、覆盖了寺院日常事务管理的工作，包括信众管理，法务流通处，法事法会，捐赠，放生，皈依，义工，常住挂单，会员，财务，库房，点灯，档案管理，财务报表、在线采购等等。
5、乡镇寺院社会管理工作具体办法 2024年，省、州先后下发关于依法加强和改进藏传佛教寺院和其他宗教寺院社会管理的意见，要求把宗教寺院和宗教人员纳入社会管理和公共服务范围，使寺院社会管理工作提到了各党委、政府的重要议事日程。
