法,佛法,法界,谁能清楚地解释一下法的含义
古写作“灋”（会意。从“水”，表示法律、法度公平如水的表面；从“廌”（zhì），即解廌，神话传说中的一种神兽，据说，它能辨别曲直，在审理案件时，它能用角去触理曲的人。
法界一词，在佛学中，一般指意识所缘的境，即十八界中之法界。佛教术语。
指因缘和合而生的一切事物。有为，指有所作为、造作之意。又称有为法。泛指由因缘和合所造作之现象；狭义而言，亦特指人的造作行为。亦即一切处于相互联系、生灭变化中之现象，而以生、住、异、灭之四有为相为其特征。
佛教中的教法,证法,善说海是什么意思
教法，证法，俱是佛法。在佛说，即是教法，在菩萨说，亦是教法，亦是证法，在凡夫说，即是证法。学佛人若悟诸法实相，若开般若智慧，即渐能入于善说海。虽入于海，亦有浅深。
信仰佛教，进而理解佛教的道理，然后依教奉行。释迦牟尼佛传给我们八万四千法门，但总结起只有两种，一种是教法，二种是证法。是佛之妙法之体性。教法和证法，对我们学佛，修行都非常重要的。
．指法宝中的四法，即教法、理法、行法、果法。教是佛所说的言教；理是教中所诠的义理；行是依理而起修的行持；果是由行而证的觉果。
佛道上三法同在指哪三法
又有四法印：诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我、寂静涅槃。即增加一条“诸漏皆苦”，有漏即是不究竟不了义，是说众生的种种行为都是有漏的，都不能恒常，在暂时拥有的同时，这件事本身就是“苦”（无常皆苦）。
三法印分别指的是：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。也就是诸行无常印、诸法无我印和涅槃寂静印。三法印是佛教独创，这是与其它任何宗教相较不同之处。
自性身应身化身、法身应身化身、法性身受用身变化身、自性身受用身变化身、自性身食身化身、法身佛受用身佛化身佛、正法佛修成佛应化佛、佛所见身菩萨所见身二乘凡夫所见身。
是一切众生乃至佛地的第八识如来藏同具本来性、自性性、清净性、涅盘性的真实体性。所以《大般若波罗蜜多经》第三百八十卷里面怎么说呢？【上从诸佛下至傍生，平等平等无所分别。
佛说法依三种神通：身神通：佛从眉间白毫射收光明，使未聚的弟子聚集，使已聚的弟子生起信心。语神通：顺随天、人、龙三种所化等各自的根、界，用各自语言同时说法。
同样的道理，由于时空的不同，佛就有不同的比喻和说明：例如：台北的人问佛说：‘台中如何去法？’佛的答案是：‘南下，’至于回答高雄的人则说：‘北上。’依此类推，因为众生所处地方不同，所以佛的回答也就不一样了。
智悲佛网什么是教法什么是正法两种
1、真正的佛教不是宗教，这里需要指出的是，只有“心即是佛”，不离自性而觉悟成佛的思想是正法，这就是非宗教的思想。宗教的思想是向外觅佛。因为心迷在贪嗔的妄想中而有了苦恼，只有离妄想而见性才能解脱烦恼。
2、佛教中的正法的意思是佛教名词。梵文Saddarma的意译。谓释迦牟尼所说的教法。和正义没有关系。三宝是佛教的教法和证法的核心。简单的说，三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛宝，是指已经成就圆满佛道佛教三宝的一切诸佛。
3、所谓的证法就是我们按照这些教法身体力行后在我们心中存着的修证，比如戒定慧。除了此二者，并没有另外一个佛教。因此闻思佛法明白取舍的道理对我们来讲尤为重要，推荐您看 智悲佛网。
