佛经中持戒的意义与功德
《长阿含经》——“持戒有五种功德:一者、所求如愿;二者、财产增益无损;三者、所住之处,众人爱敬;四者、好名善誉,周闻天下;五者、身坏命终,必生天上。” 持戒有这五种好处:一者所求如愿,你所求的都如愿,因为持戒是大神通。
持戒的真正意义如下:佛陀教给人们生存所需要的技巧和能力,这种特殊的生存技能有助于调和生活中无法避免的苦难和矛盾。如果一个人能通达佛经中的做人道理,并把这些道理奉为生活的指南。
所以,受持五戒,现世可以免除苦恼、恐怖,可以获得身心的自由、平安、和谐、快乐;将来可以免堕三涂恶道,得人天果报,乃至成佛。受持五戒,如同在福田里播了种,纵使不求,自然有许多利益加身,自然享有无尽的功德善果。
综上所述,持戒是一种具有深刻意义的行为,它可以让我们保持内心的平静和清净,树立我们的品德和人格,获得内心的自由和解脱。在现代社会,我们需要更加重视持戒的意义,让自己成为一个更好的人。
获大利益。此功德增上之义二也。若于八戒不依法受,经中所许与受持八戒者之利益,决不可得。纵能持具足戒,就持戒功德而论,不过后世生天而已耳。若依法再受,即可得八菩萨导往西方之益。此功德增上之义三也。
持戒是非常有效的办法。通过持戒,可以约束我们的衣食住行,行走坐卧,在生活的方方面面中以一颗 严以律己之心、宁静无为之心、持之以恒之心不断精进。
佛教有没有“义”的观念
首先“义”指的是“正义”,在以前忠良人受种种折磨都不说出其起.义的伙伴。人们见这人非常有正义而赞其人,就说:他不出卖正义之士,非常有“义气“。
义学是指义理之学。也就是一个宗教思想中的思辨的部分,或者说哲学的部分。
佛教的基本教义,主要是:缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘,以及自成一体的密宗法义等。
佛说世上本无法可说。而众生的智慧有限所以就需要佛想出很多所谓的法来教化,这个就是诸法。
上的;从「因缘」的观点上说,佛教是主张放弃我见的。世间一切事物,包 括每一个人的身心在内,无一不是由因缘促成的幻象,根本找不到「我」的 观念可在何处生根。所以是「无我」。
法义:就是指佛法的义理,佛法中阐述的关于生命的知识道理。佛法的内容可能是各种各样的,内容不同,语言文字不同,文章格式风格不同,表达方式不同,修辞方法不同等等。
佛教对中国哲学的影响
1、佛教自传入中国以来,就对中国文化各个方面都产生了非常大的影响,对文学艺术等等。从哲学来说,最先是魏晋玄学。
2、从哲学思想方面来说,佛教思想蕴藏着极深的智慧,它对宇宙人生的洞察,对伦理道德的规范,对心理活动的分析,形成了深刻独到的见解和完整严密的体系。
3、佛学在中国近代哲学也占有相当重要的地位,并对中国近代哲学的发展有着广泛而深刻的影响。中国近代哲学开端于资产阶级改良派(维新派),然正如梁启超所言:“晚清所谓新学家者,殆无一不与佛学有关系”(《清代学术概论》)。
4、佛教与哲学 在中国文化史上,虽在春秋时期出现过百家争鸣的盛况。但汉魏之后,真正对中国社会产生影响的,乃儒、释、道三家。 如果我们不了解佛教,就无法对中国文化有全面的认识。如魏晋玄学,便深受佛教般若思想的影响。
5、佛教对中国哲学的影响。中国哲学从它产生以后就是唯物主义和唯心主义、无神论和有神论相互斗争的历史。但从佛教传入中国之后,这两种认识论和思想体系的斗争就形成了错综复杂的局面。
6、一)对思想界的影响中国哲学思想,萌芽于周,而盛于战国。战国时代,诸子争鸣,各倡其说,使中国哲学思想,极盛一时。
佛教有哪些基本理论?
佛教的基本教义,主要是:缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘,以及自成一体的密宗法义等。
缘起论是般若思想的基础。般若重视“缘起”。《佛说造塔功德经》里有一个偈语:“诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说”。
最基本的戒是五戒,要求在家佛教徒遵守,被附会为与儒家五常相当,即:不杀生(仁)、不偷盗(义)、不邪婬(礼)、不妄语(信)、不饮酒(智)。进而是八戒。
佛教里觉正净的意思是什么
佛家三宝是指佛、法、僧,也就是觉、正、净。三宝真正的意思知道的人不多,所以我们看到许许多多人皈依三宝,他是不是真的皈依?没有皈依,做那一个仪式,那个仪式是空的、是假的,是形式没有实质。
正直不邪气,清净不染尘土,不被尘世拖累,觉悟才不迷惑,做到清净,无杂念,才会拥有慈心悲悯心。
佛者觉也,法者正也,僧者净也,三者被喻为是众生暗夜中的火炬,迷途中的舟航,能引领我们走向光明,过上幸福、美满、快乐的生活,所以称之为“三宝”。“皈”是回头,“依”是依靠。
三宝”是指佛教中的佛、法、僧,“佛”是佛教信徒“大众登场藏(chǎn)事的地方,如“大雄宝殿”;“法”是佛家珍藏经典之所,如“藏经楼”;“僧”是指僧侣“燕息”(睡觉)的禅房,也称僧寮。
“佛者觉也”,佛就是觉悟的意思;“法者正也”,法就是正知正见;“僧者净也”,六根清净,一尘不染。所以我们修行的主要依据,是要依自性觉、自性正、自性净,此称“自性三宝”,这是我们真正的皈依处。