什么是四弘誓愿
四弘誓愿是佛教术语。四弘誓愿,佛教术语,梵文sajnāha-sajnaddha,指四个宏大的誓愿,也叫做“通愿”、“共愿”,是修行大乘佛法、誓愿成就无上菩提的众生都要发的愿。
四弘誓愿指的是一切菩萨于因位时所应发起的四种誓愿。又称四弘誓、四弘愿行、四弘行愿、四弘愿。略称四弘,或称总愿。
“四弘誓愿”指的是一切菩萨于因位时所应发起的四种誓愿。具体解释如下:第一句是众生无边誓愿度。
佛教中的“四相”指的是什么
四相,指我相、人相、众生相、寿者相。我相,认为我为实有;人相,认为自我为人,与其他五道众生不同;众生相,认为自我依据五蕴而存在;寿者相,认为自我的寿命不断,亦即人死后神识不灭,可进入轮回。
诗句出自《金刚经》,即是无我相、无人相、无众生相以及无寿者相,实际上这四相都是讨论同样的事物,就是“我”。
我相、人相、众生相、寿者相。末学浅见:四相以“我相”为主;若能“无我”,其余三者也必定相继断除。
佛教所说的“四摄法”
1、总而言之,“四摄法”就是佛门接引众生的四个法门。若能善用“四摄法”,对于弘扬正法,将大有裨益。其实从古至今,对于对佛法不了解之人,许多高僧大德起初都是以“四摄法”去亲近他们,使他们深信之后,再宣讲大法的。
2、四摄法,佛学术语,出自《法界次第》,指修菩萨行者度人的四种方法。摄即摄受,谓菩萨欲化导众生,必须以此四法摄受,使其依附,然后导以大乘正道。《维摩经》云:先以欲钩牵,后令入佛智。即指度化人的方便善巧。
3、佛教四摄法,第一是布施摄,第二是爱语摄,第三是利行摄,第四是同事摄。布施摄,分为财施、法施及无畏施。财布施,众生遇到困难,以财富帮助;法布施,以知识技能或佛法帮助众生。
4、佛教里的四摄法:布施、爱语、利行、同事,对各种管理之法有非常好的作用。第一就是「布施」。
佛之四智
1、四智,大乘佛教术语,指佛所成就的四种圆满的智慧:一大圆镜智,二平等性智,三妙观察智,四成所作智。也称 四智相应心品 ,又简称 四智心品 ,通常会说佛是“四智圆明”。
2、佛的法身为体。佛的报身就是果报之身,是智慧、菩提之身,是无所不知德,是相。佛的化身是大悲心声,是慈悲,是应化,事无所不能的。化身为用。四智为:大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。
3、三身:是指“法身”“报身”“化身”。四智:大圆镜智,平等性智,妙观察智,成所作智。五眼:肉眼,天眼,慧眼,法眼,佛眼。六通:天眼通,天耳通,他心通,神足通,宿命通,漏尽通。
4、三身即聚集之义:法身,指常住真实,普遍、平等理体之真如法性之身。报身,指酬报因行功德而显现相好庄严之身。应身,指顺应所化众生之机性而显现之身。
5、而对一切众生起无缘大悲的智慧;大圆镜智是转有漏的第八识所成,为佛观照一切事相理性无不明白的智慧,此智慧清净圆明,洞彻内外,如大圆镜,洞照万物。
6、三身者,世亲菩萨《十地经论》所说,佛有三身。身即聚集之义:一法身,指常住真实、普遍、平等理体之真如法性之身。二报身,指酬报因行功德而显现相好庄严之身。三应身,指顺应所化众生之机性而显现之身。