佛学教你治病
信：确信按正确方法修禅，必能治我此病，这是能见效的先决条件。用：实修禅定。勤：须于每日早晚专精修禅，每次以身上出微汗为度。恒：持之以恒，不要间断。别病：先须正确判断病因，识别病症。
大乘佛经中说修学佛道，可以把今生后世应受的罪果报转变为现前的小病小灾，因此修禅者有病，完全可以被解释为修得好的表现。汉传佛教禅宗等，以病苦为良药，作为磨练道力的良机，一般不专门修禅定去治病。
家有治疗阑尾炎的药方，已经治好很多濒临手术台的患者，望见者广传，利益众生，不可谋取暴利。 1，败酱草 50克。2，附片30克。3，薏米30克。为一幅药。三味药开水冲服或煎服，煎服效果更好，当水饮用。
宗教和僧侣在古代医学的作用
同卷《法济传》说，陈隋间僧人法济，常常为人治病。“如有疹疾，咒水饮之，无不必愈。”这里是夸大了咒语的力量，但同以前举过的一些例子一样，我们可以相信，法济是懂得医学的。
一些宗教著作对蒙医药学有一定的影响，起到了重要作用。14世纪蒙古族翻译家沙拉布僧格，将古代印度巨著《金光明最胜王经》译成蒙文。随之古代印度医学的部分理论初次传播于蒙古地区。
在古印度，医生最早是僧侣们兼职的，那时正处于神医学的医学时期，人们认为只有僧侣与神最接近，所以只有他们有资格为众生解除病痛。
此时政治军事稳定，有强大的君主政体，医学完全掌握在僧侣阶级的手中。 巴比伦变成了宗教崇拜的中心，崇拜天、地、水，以这三者为最大权威，另有12个次一级的神。
作为古代欧洲最伟大的医生，盖伦，就认为：鸦片它可以预防中毒和有毒的虫子叮咬，能治疗慢性头痛、癫痫、中风、各种咳嗽、妇科疾病、忧郁症和瘟疫等等在内的一切疾病。
是属于心理学范畴。也可以说宗教在医学中的作用主要是心理暗示的作用。
急!急!求佛教的治病方法
1、信：确信按正确方法修禅，必能治我此病，这是能见效的先决条件。用：实修禅定。勤：须于每日早晚专精修禅，每次以身上出微汗为度。恒：持之以恒，不要间断。别病：先须正确判断病因，识别病症。
2、因过度劳累和饮食不节所致病，以药物治疗为宜，并须注意保养身体，调节饮食。因坐禅不得法所生的禅病，用药物治疗效果多不佳，还须通过修禅定，以正确的方法对治才能痊愈。
3、四大不调病要打针吃药。业障病要礼拜忏悔。无明大病要勤修戒定慧。所有经论都是良药，选取适合自己的就行。
大悲水治病的方法
供开水一杯（多少不拘，杯子要干净，水要干净可以直接喝的。为了请更多的大悲水，可以多放几大桶或几箱水，所有水将得到同样的加持。
可洗澡，用在出入磁场不佳或不乾净的地方。可用于家中洒净，以杨柳枝边持大悲咒边洒。可用于不想杀生时，洒向家中的蚊子、蚂蚁、蟑螂，或用于种花种菜时。
大悲水的用途十分广泛，举凡举行一切佛教仪式，或有人生病，都可以用大悲水清洁坛场或用于饮用。而效果往往不可思议。
主要方法是右手持点着的香，左手举乘水的杯子，香燃着的部分放在杯子上。跪在佛像前。颂念《大悲咒》七遍。得到的水就是大悲水。一般认为是心里因素造成辅助治疗效果。没有科学依据认为有治病效果。
治病消灾大悲水（大悲咒加持水）最完整做法及请服方法 诵持大悲咒的条件： 第一：信。“佛法如海，唯信能入”，”信乃道源功德之母”。 第二：诚。 第三：持五戒，修十善。 第四：大悲心。宣公上人开示，大悲心就是大悲咒。
如第一种方法，每天尽量多念，晚上集中回向给病人。可以用大悲水治病。摆放一碗清水，连续念诵四十九遍，然后让病人喝下。每天至少坚持一次。现实生活中已经有很多这样的例子，确实非常有效。
