藏传佛教坛城沙画
1、在藏传佛教中有一种独特而精致的宗教艺术——坛城沙画，在藏语中意思是“彩粉之曼陀罗”。每逢大型法事活动，寺院中的喇嘛们用数以千万计的彩色沙粒描绘出奇异的佛国世界。这项宗教艺术在11世纪由印度北传到西藏，保存至今。
2、坛城源于印度佛教密宗，系密宗本尊及眷属聚集的道场，是藏传佛教密宗修行时必须供奉的一种对象。通俗地说，就是佛的家。藏语中称“集阔”，有“中轮”、“轮圆”之意。
3、坛城的绘制从正中央开始，在藏传佛教中，这里安奉着释迦牟尼佛祖，他的周围是芸芸众生，天地万物，层层叠叠，色彩丰富，依次展开，象征佛法慈悲，惠泽四海，坛城是佛的居所，是佛的宇宙。
4、＂坛城沙画＂是一种宗教艺术，出现在藏传佛教里。具体来说就是喇嘛们会用彩色的沙粒“画”出奇异瑰丽的佛国世界，这个过程非常辛苦，制作出来的坛城沙画精彩绝伦，绝对可以当做艺术品来收藏。
5、坛城沙画不仅仅是一种艺术表现形式，更包含了深厚的宗教含义。它是藏传佛教中重要的修行手段，也是修行者的精神寄托，每一幅坛城沙画都代表着一种圆满。
6、坛城沙画选用特殊细沙砌成。由于沙是构筑世界最基本的元素，沙坛城难建而易毁，美丽而脆弱，转眼就消逝，最能具体揭示世界虚幻无常的空性本质。
《冈仁波齐》观后感
1、《冈仁波齐》观后感1 自从热爱户外活动以来，每到一地，除了欣赏那些绝世的风景，我还关注那些遗立世外，尤其是那些或被忽视或被遗忘的角落。 我一步一步向山上走，雪一片一片往下落。在雪花与我约定好的地方，我想起了我的母亲。
2、《冈仁波齐》观后感1 《冈仁波齐》一公映，千灯汇的人们就在各地抢着看了。刚过去的周末，二奶奶也拖着小二哥去看了。你呢？看了没？ 二奶奶在看的时候，哭得直抹眼泪。小二哥没有哭。
3、《冈仁波齐》观后感1 何为信仰？是在生病难受的时候，祈求菩萨的保佑，是在庙会上香的日子，在未曾看过《冈仁波齐》之前，我从未想过信仰的力量会如此之大，让我震撼，也让我思考。
4、电影《冈仁波齐》观后感范文1 今天我看了电影《冈仁波齐》，受益匪浅。在这部电影里，我知道了许多不了解的知识。
5、冈仁波齐观后感精选范文【1】 和最近上映的好莱坞大片《变形金刚5》相比，《冈仁波齐》实在太小众了，无论是剧情节奏关注度或是受众人群，看过影片的人都能感觉到电影的力量，它留给人的震感，这是一场生与死的虔诚之旅。
为什么藏传佛教佛像很恐怖?
诸佛证得了究竟的实相，为了渡众生的方便，随缘显现一切像。所谓“应以何身得度者，即现何身而为说法”。譬如小孩不听话：有的小孩父母笑着和他说：“乖宝宝，别闹了，妈妈给你买糖吃，孩子就不哭了。
第一种为本尊，他们是佛陀的化现，例如怖畏金刚是文殊师利（即诸佛之智慧化相）之化相，马头明王是观音大士（即诸佛之慈悲心化相）之忿怒化相等；第二种是护法。
在藏传佛教密宗中，为什么会有那么多的狰狞恐怖、鼓目圆睁的愤怒造像呢？按照密宗的说法，是为了修习者的意念能够迅速地捕捉引起我们人类内心烦恼的邪魔，所以常把这些邪魔描绘成具体可视的形象，供我们反思和修行。
按照密宗的说法，这是为了修习者的意念能够迅速地捕捉引起人内心烦恼的邪魔，所以常把这些邪魔描绘成具体可视的形象，供反思和修行，而烦恼便是内心最大的敌人和邪魔。
静美甘南(6)——莲宝年宝叶玉则
至于莲宝叶则，网上说是四川阿坝境内与年保玉则属于同一片区域山的另一面。
莲宝叶则与年保玉则同属巴颜喀拉山，莲宝叶则位于 四川 省 阿坝 州 阿坝 县境内，年保玉则位于 青海 省 久治 县。
莲宝叶是贾府的女丁中的一个，她是一个朴实、善良和忠诚的人。莲宝叶对虚荣和名利不感兴趣，她注重家庭和亲情，在贾府中承担着照顾家人的责任。
保玉则景区关闭后，莲宝叶则成了很多人的另一选择。莲宝叶则和年宝玉则确实是同一片区域，但却分别属于四川和青海两地！这里山奇水秀人杰地灵，美如仙境 。
《冈仁波齐》为什么吸引观众?
电影《冈仁波齐》以一群前往藏传佛教四大神山之一冈仁波齐朝拜的信徒为主人公，讲述了一段看似平淡无奇，但却牵动人心的故事。普拉村村民尼玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。
《冈仁波齐》很好看，在好莱坞席卷中国院线的背景下，这部片子很给中国导演长脸；在冯小刚说“垃圾电影是因为有垃圾观众捧场”的背景下，这部片子很给中国观众长脸。下面来说说这部片子好在哪里。
《冈仁波齐》用好看去形容似乎不太恰当。因为它没有吸引人的情节，没有明显情节的高潮，也没有情节的反转，没有人物品性在故事前后的大变化。
《冈仁波齐》里最触动我的一点，就是这种平静，我觉得导演自身对西藏有着很深刻的感情。
