佛教名词归纳:什么是“五智”
1、佛陀的智慧包括法界性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智和成所作智五种。1~法界性智,现前万法实相胜义谛。
2、一)密教开立大日如来之智体为五,称为五智,而以五智配当五佛、五部。此系菩提心论、秘藏记等所说。
3、“五智”指法界体性智、圆镜智、平等性智、妙观察智、成事智。 “无上”指超越一切凡圣,无与伦比。
佛陀的五智
佛陀的智慧包括法界性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智和成所作智五种。1~法界性智,现前万法实相胜义谛。
佛陀包含了“断”、“证”、“功德”、“四身”、“五智”。 “断”指斩断一切烦恼障和所知障的涅盘境界。 “证”指彻悟二谛和万 事 万物的体性和事相。 “功德”指断证所获得的身口意不可思议的无量功德。
五)无等无伦最上胜智,谓佛智如实而不虚妄,得如实三昧,常在深定,遍照万法,无与伦比,如法而照,其照无量。
佛教里的“三身四智五眼六通”分别是什么意思?
1、自性、受用、变化之三身。法、应、化之三身。法、报、化之三身是也。【四智】 (名数)或开佛智为四种:一大圆镜智,二平等性智,三妙观察智,四成所作智。
2、四智为:大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。五眼是:天眼、肉眼、慧眼、法眼、佛眼。六通:三藏法数云:天眼通 谓能见九界众生,死此生彼苦乐之相,及见一切世间种种形色,无有障碍,是名天眼通。
3、应身,指顺应所化众生之机性而显现之身。四智者,法相宗所立如来之四智,凡夫有八识,至如来转为四智:大圆镜智,转第八识所得,显现法界之万象,如大圆镜之智。
4、根据查询大悲咒念诵网显示,三身四智的意思:三身,梵文Trikāyāh,”即法身、报身、应身三种佛身,又叫自性身、受用身、变化身。“身”除指体貌外,亦有“聚积”之义,即由觉悟和聚积功德而成就佛体。
大圆镜智,平等性智,妙观察智,成所做智什么意思?用通俗大众话的语言解...
五智指大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。大圆镜智:第八阿赖耶识,在于因位,含藏染净之种子,以生一切法之现行,至于果位,转而成照一切法而现其影像,之智故喻曰大圆镜智。
四智,大乘佛教术语,指佛所成就的四种圆满的智慧:一大圆镜智,二平等性智,三妙观察智,四成所作智。也称 四智相应心品 ,又简称 四智心品 ,通常会说佛是“四智圆明”。
意思为:1.法相宗所立四种如来的智慧,即成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。
佛陀的智慧包括法界性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智和成所作智五种。1~法界性智,现前万法实相胜义谛。
佛教的四种智慧是什么
四智,大乘佛教术语,指佛所成就的四种圆满的智慧:一大圆镜智,二平等性智,三妙观察智,四成所作智。也称 四智相应心品 ,又简称 四智心品 ,通常会说佛是“四智圆明”。
大圆镜智:大圆镜智就是由第八识所转的,转识成智。你不会用的时候就是识;你返本还原转第八识,就成大圆镜智。所以大圆镜智的本性什么样?是清净没有杂污的。平等性智:平等性智就是由第七识所转变的。
四智者,法相宗所立如来之四智,凡夫有八识,至如来转为四智:一大圆镜智,转第八识所得,显现法界之万象,如大圆镜之智。二平等性智,转第七识所得,成诸法平等作用之智。
【四智】 (名数)或开佛智为四种:一大圆镜智,二平等性智,三妙观察智,四成所作智。是转凡夫之第八识第七识第六识及余之五识,如其次第与成就之佛心相应之智慧也。【五眼】﹝出大智度论﹞眼,即照烛之义。
平等性智又作平等智。指体悟自、他平等之智。即转第七末那识所得之智慧,依此智慧而了知一切事相及自他皆平等,乃生起大慈悲心。
五智指的是什么
1、五智指大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。五智为佛教术语,本为四智,结合法界体性智成为五智,相应代表金刚界五佛阿閦如来、宝生如来、阿弥陀如来、不空成就如来和大日如来,对应于胎藏界中台五佛。
2、那什么叫五智?五智指的是大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。
3、五智,指法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。(一)法界体性智,身业为毘卢遮那佛,口业为普贤菩萨,意业为不动金刚。(二)大圆镜智,身业为阿閦佛,口业为文殊师利菩萨,意业为降三世金刚。
4、指菩萨之五智,即:(一)通达智,即能觉梦而通达诸法之智。(二)随念智,即能忆持过去事而不忘失之智。(三)安立智,即能建立正行而令众生修习之智。(四)和合智,即能观一切法随缘和合之智。