在心里骂人会像佛教说的那样遭报应吗?
1、在佛教中，骂人可能会对他人造成伤害和痛苦，也会对自己造成不良的影响。例如，骂人可能会破坏自己的形象和声誉，导致他人对自己的印象不好。此外，骂人还可能会影响自己的情绪和健康，导致自己出现心理问题。
2、首先，正在骂人的时候，自己心中会很气愤，而且越骂心中就会更生气，因为会不断的回想自己被得罪的经过。每回想一次就伤害自己一次，这就是报应。其次，骂过人以后，担心会有报应，这个担心就搅扰自己不得安息，这也是报应。
3、佛说脾气大骂人的果报1 骂人实际上数属于恶报，不管是直接的面对面骂人是还通过网络骂人，都会给别人的心理造成伤害，有的人甚至会因此出现自杀等情况，这就给自己做下恶报，以后会出现不好的报应。
心里对佛菩萨起恶念,我越不想这样,越控制不住,都不敢看佛像
1、首先，对佛菩萨有恶念是不道德的。佛教教义中，善恶因果报应不爽，对佛菩萨有恶念，实际上是在伤害自己和他人。如果这样的行为被佛菩萨知道了，可能会对个人的修行产生负面影响，甚至可能会影响到个人的福报和未来。
2、忏悔：如果你信佛，出现了对佛不敬的念头时，可以通过忏悔的方式，比如在佛像前下跪、日夜默念等方法，求助佛祖和观音菩萨的宽恕和庇佑。
3、先要放生，化解冤亲债主 ，然后回向功德给冤亲债主，让他们不要来控制你的意志心性。然后按照金光明忏悔法忏悔，那是佛说的忏悔法，比后人写的好很多。
4、另外一种，这是佛经里提到的，你前世是从恶道中来的，还带着有恶道里面的习气。现在既然学佛，一定要忏除业障。
我想问问佛教高人,人如果有邪恶的想法,但是只是想法不会去做去实施...
1、没有做不到，就看你想不想做。造业的话，按照唯识宗的说法，自然要印入阿赖耶识，待到时机成熟要开花结果，显现果报。也不一定。善念远远多余恶念，且能行善不作恶的话，可能会抵消不好的业力。
2、百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。
3、我想通过这样的方式来培养自己的行动力，执行力，克服拖延的习惯。 因为感到这个计划实行以来自己的各种不适应，不舒适，所以更令我能感到这样去做的正确。
4、如果不是重要的地方发生谬误，应该不打紧。能够补救当然更好，即使无心之误，只要忏悔业障，不流通到外面，自无大碍。
5、比喻一个愚痴的从少就下半身瘫痪的人，他因为下半身失去知觉而愚痴的把它对立起来，认为有知觉的部分才是自己，没有知觉的都是外在，于是他高兴的时候就拍打大腿，气愤的时候又是拍打大腿。。
6、第一： 譬如我们学习技能学问，今天所学，并不会因为睡觉而忘失，而能在明天起来后，继续承接。若无一能收藏这些功能的实体，则所学必然忘失。
佛教信徒是如何看待善恶问题?
1、世间一切事物是没有绝对的平衡，只有相对的平衡。其实相对的平衡就是一种失衡，每个人都有自己的评价标准，这个没有办法统一。佛法中也不讲什么善恶平衡点之类的东西，佛法是因果法，讲的是种如是因，必得如是果。
2、善恶问题，仅是世间法中的观念，出世法中，乃是无善无恶的。善别于恶，有善必有恶，所以佛教的目的，既不讲恶，也不讲善。
3、善恶没有这么不好理解，佛陀也宣说过基本标准，从这点出发就行了。善业是白色，不善业是黑色，中间并没有灰色。喜戒尊者所开示的善与不善业。善业与恶业 ﹝十善业﹞业可分为不同的群组和种类。
4、而一旦强调与形态和模式的话，佛教会判定为‘着相’和‘着魔’。所以末学不建议楼主来这样理解善恶，不但无助自己了解真正的答案，也会使自己的认知发生更大的歧义而迷乱。至于如何报应的问题，其实更简单。
请问佛教里讲怎样防止恶念产生?
释迦牟尼佛曾强调：“戒恶应以戒恶念为先。”后来，在佛教里把戒恶念为先，误解成戒恶念最重要，而且把恶念同恶业等同起来说“恶念一旦产生，就印在阿赖叶识上，铸成恶业。
佛教对治恶念恶行恶语的方法有：持戒、忍辱、忏悔等。
恶念等属嗔恨心。嗔恨心的根源是贪心，贪得生喜悦，贪而不得生嗔恨，而对治“贪”的方法是“布施”。贪财就布施财，贪吃就布施食物……贪什么就布施什么。
这个很正常，人人都是这样的，是众生就有心魔。出过一切魔境界才叫修行。你说的问题很容易解决，无论什么念头其实都是空华，随它飘来飘去你就像明镜一样寂观不动就行。
为什么有的佛教信徒作恶不断还信仰佛教?
1、大家皈依法门，不是马上就成佛菩萨了，没有毛病了。而是要通过修学佛法，改掉自身的恶习，使自己逐渐的进步，最终升华，成就佛果。大家改恶从善也需要一个过程，很多坏习惯需要不断的努力克服，才能改善。
2、因为佛法有灵，可是在具体运作时，并不按规矩出牌，相反反而反相精控，以鬼神的名义，使之臣服为恩，这样这些人也就会在臣伏之内，知其外壳文字之法不足为凭。（也就是你所说的作恶）比如达摩的不立文字，并无福德之说。
3、佛教本来就是让人去恶向善的。而有的人看起来信的不彻底，一边信佛一边作恶。也许是他本来就是恶多善少，现在悔改，虽然在进步，但是有些一时还改不过来。
4、你说的这个信佛的人才开始学佛还不真信佛，并不懂的学佛的意义和标准。学佛人有千千万，不可能水平都一样。或者是个假学佛者是个打着学佛旗号干坏事的人。也许不是佛教徒而是其他教派的。
5、有的是一种原始的信仰，但是还不明佛的教法，所以会跟着世俗随波逐流，但是有好多人到年纪大一点，逐渐会去关注，就明白了善如大地，一切功德从善而生。
