佛说什么是爱?
佛说：爱是着迷，是两个灵魂的正负对撞。相撞的火花是最美的光芒。佛说：情是不舍，是牵挂，是衷肠。是曾经沧海水，是垂泪到天亮。直叫生死相许，直叫寸断肝肠。情无价，情伤。只要真心呵护，情就不移，地久天长。
基于佛法的基本定义来说，“情”是情绪，一个竖心边加一个青草的青。那心里长了草是什么？是杂念。当放在生活里面，情是什么？情是我们的感受。有感而生情，是我们的情绪、喜好。
佛所说的“爱”无非就是“慈悲”。慈悲的含义又很广，佛说的爱，大概就是爱一切众生，在爱一切众生的基础上。首先要爱父母，妻儿。
依此看来，爱的确是生死的根本，烦恼的首恶。古人说：‘踏断脚下红丝线，跳出红莲大火坑’。什么是脚下红丝线？就是这个爱字。
【生命存在的动力，是爱欲，爱欲就是欲望，社会发展的动力也是欲望。欲望，只是一种动力，也可以说是一种动能而已，它的本质并无善恶之分，美丑之别。
宽运法师:佛教的爱情观
1、爱情需要双方对对方负责任，而佛教恰恰是个什么责任都不愿意负责的宗教。确切地讲，佛教根本就不懂得爱情。他宁可将具体的男女之爱，扯到其他不相干的人身上去大谈什么慈悲观，也不愿意去为爱情承担一点点责任。
2、夫妻双方，菩提伴侣， 同心同德，一样的信仰，一样的人生观，世界观，价值观。佛教最终的目的是求解脱，婚姻的目的也是成就对方，让对方得到解脱。我目前的爱情。 我和我家师兄，是同参道友，一起在修行路上共同前行了4年。
3、香港宽运法师的人品好。宽运法师二十多年来一直追随永惺上人修学佛法，辅弼上人弘法利生，协助各种大小法会及社福慈济活动进行。2024年被两序大众推举为西方寺第二任方丈。宽运法师，香港能仁书院本科及硕士毕业、博士研究。
4、佛教提供了很好的方法──就是“广结善缘”。
佛教如何看待爱情?
佛教劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为，人本来就是有情众生，只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白“缘散则散，缘聚则聚”的道理，爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。
人世间的爱情是虚伪的。不可靠，也不实在。尽有明无。今天高兴，就爱得死去活来；明天不高兴了，就恨之入骨。佛教教导众生，若彻底回归本心，脱离一切轮回之苦；就必须从戒除贪嗔痴起。此三毒乃一起众生无明之根本。
佛教并不排斥感情，但却主张以慈悲来升华感情，以般若（智慧）来化导感情。
.有爱就有痛苦 有一次，佛陀在憍萨罗国的首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。
分开看待爱与情。 爱是美好的，爱的本质是付出，贡献，舍己为人，一种慈悲利人的表现。爱一个人，就应该成就对方，拔苦与乐。情是痛苦的，情的本质是占有，执着，自私自利，一种损人利己的表现。
佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰！虽有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。佛言：爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣。
佛教的爱情观
爱是生命的根源，根据佛教的“十二因缘”说明，人因为有情爱，所以轮回生死；人因为有情感，因此称为“有情众生”。
这也就是众生，在无始劫的轮回之中，受尽诸苦与磨难，而又因缘相续了无终止无有出期。
情是我们的感受。有感而生情，是我们的情绪、喜好。所以当爱“着于情”的时候，就成了情绪，就开始千头万绪，连绵纠缠。
爱情需要双方对对方负责任，而佛教恰恰是个什么责任都不愿意负责的宗教。确切地讲，佛教根本就不懂得爱情。他宁可将具体的男女之爱，扯到其他不相干的人身上去大谈什么慈悲观，也不愿意去为爱情承担一点点责任。
星云大师谈佛教的爱情观一般人对于这个，总觉得很好奇；因为，大家以为只有男女的情爱才叫做“谈情说爱”。其实，不一定只有男女或男男之间的情爱才叫做爱情，父子、母女之间的亲情，朋友之间的友情，同胞之间的袍泽之情都是情爱。
综上所述，爱情观可以从情感、行为、个人发展和社会文化等多个角度进行考虑。每个人对于爱情观的认知和理解不尽相同，因为爱情是个体化的情感体验，因此每个人都会有不同的爱情观。
