求教佛学前辈.佛学里有没有指出宇宙是二元对立的?哪句话?
那你自己看一看《楞伽经》里，到底有没有二元对立的。
圣人了悟大道，到了没有二元对立的境界，所谓返璞归真。真，就是太极，真心本性。凡夫依然活在二元对立的世界里，看问题就是有高低之分。 阴阳关系，用哲学上的话，是对立双方互相依赖、竞争、冲突和转化的运动关系。
泰山客：开始说的是此岸与彼岸，也说是哲学中的二元对立，“二元”按佛教术语就是“比量”如：大与小、长和短、内与外、虽然大小是矛盾，但没有大，小就不成立，没有短，长就不成立。
一元、二元、三元、四元世界
1、一元世界：就是极细微的一个点，基本不存在因为再小的点也有长宽。二元世界：就是平面，像一幅画。三元世界：就是立体，我们生活的空间。
2、一元论 把世界万物归结为一种本原的哲学学说 二元论 主张世界有精神和物质两个独立本原的哲学学说。三元论 指道德包括道德认识（知），道德情感（情）和道德行为（行）。四元论 即指知、情、意、行的统一。
3、一次元是一维空间，单向量，也就是指的时间 二次元是二维空间，平面，通常用来指动画、漫画、CG、2维游戏等一系列平面的视界产物。
4、关系层次的递进，是从孩子母亲父亲为典型，逐渐从一元二元三元而发展递进。
“一元”和“二元”——境界难题??
如果你愿意把这个世界说成是人和自然组成的，就是类似二元，是人为的分开来罢了，人本来就是自然的一部分，也就无所谓人和自然，都是大自然。所谓一元、二元，也无非是人为的分别。可以认为是大元，不必分出个一二来。
曾经在读书会上课堂上谈到二元对立与统一问题，当时有人问我，什么是二元对立，又如何统一？我沉默了，觉得千言万语，却无从解释。
一元关系的境界，在成年人中并不少见。例如，恋爱中的女人会容易想：我不说，你就要知道我在想什么，否则就是不爱我。这是恋爱中退行到共生期了，而渴望自己和恋人合而为一。
一元关系，是指一个人只看到自己的意志，只感受到自己的感受，他希望别人都来配合他的意志；关系中，只能是他说了算。
使用初级二元方程：假设有x个大油瓶和Y个小油瓶。x+Y=604x+Y/2=100，x=20，Y=40，因此有20个大油桶和40个小油桶。
佛教是不是“二元论”
1、显然佛教不是二元论，因为物质与意识，在佛教中称之为名色，色指物质，名指物质以外的，就像是意识，精神之类。名色二法都是缘起性空，因缘而有，本质是空性。所以，佛教不是一元，也不是二元，是不二法。非一非异。
2、但是佛法不是如此，佛法不是二元论，也不是一元论，当然就更不是多元论。
3、佛家的最高思想是 涅槃。细分大乘小乘。大乘是唯心一元论，小乘心物二元论；也有理解成大乘普世度人，小乘度己。再细分仅中国本土的佛教就分十宗，各自的最高宗旨都不一样。
4、就如《楞严经》阿难认为舍去这个心，就无心，则同土木，都是用意识心来分别佛法。如人以手指月，当看月，不能把手指当成了月亮。还是老实的念佛参禅吧，不要在想了，用错心修行，从你现在开始到你死，不能明白一点。
我发现佛教的大师对佛教知识的解答五花八门,有的还相互矛盾,谁是对的...
矛盾有没有？可以说有（在我们的现在生活的二元宇宙），也可以说没有（在本源的一元世界）。佛法理论包含二元的一体两面，最终是希望我们通过学习，回到一元的世界。（就是佛家经典经常用提到的：十方三世佛，共同一法身。
有神论和无神论是相对而言的，如果你认为有神论的“神”指的是独一无无上权威、自有永有、超越一切的主神，如基督教的上帝和伊斯兰的真主，那么佛教是无神论。
别的没什么好说的，因果律是宇宙规律，业力就是你自己的做作是一个因，你的所思所作就是业，会产生后果，这个力量就是业力，因果律是宇宙规律，不是谁设定的。
