名人读书的故事的主要内容
1、欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。
2、名人勤奋读书的故事如下：凿壁偷光：西汉时有个人叫匡衡。他从小就非常喜欢读书，可家里很穷，买不起蜡烛，到晚上就没有办法看书。
3、鲁迅嚼辣椒驱寒： 鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。
4、名人发奋读书的故事有：《匡衡凿壁偷光》、《欧阳修借阅典籍》、《鲁迅嚼辣椒驱寒》、《侯宝林抄书》、《闻一多醉书》。《匡衡凿壁偷光》匡衡穷苦，点不起灯读书，只能在墙上凿个小孔，借着邻居家灯的亮光读书。
5、伽利略好奇善问：伽利略是意大利伟大的物理学家、天文学家，他在力学上的贡献是建立了落体定律，发现了物体的惯性定律、摆振动的等时性、抛物运动规律，确定了伽利略原理。
抄手什么意思
抄手的意思是：双手交叉。表示施礼；谓左右环抱；抄书的人；方言，即馄饨。双手交叉。表示施礼。抄手向前咨大使，这回不敢恼儿郎。——唐·张保嗣·《戏示诸妓》诗 舜子抄手启阿耶。
抄手指的是馄饨。抄手是中国西南地区的食品。抄手是以面皮包肉馅，煮熟后再加清汤、红油和其它调料。此种小吃柔嫩鲜美，汤汁微辣浓香。
抄手指的是馄饨。抄手是一种传统的民间美食，北方的饺子就是由抄手演变出来的。抄手的主要食材是虾肉、猪肉、各类蔬菜、葱姜蒜等，可以根据个人的口味进行调配和添加。
抄手是一种起源于中国古代传统文化的习俗，随着时间的推移现今已经成为了一种常见的小动作。通常出现在对话和交流中，以及网络聊天时。
所谓抄手，就是经常交易股票或期货的投资者，他们是可以长期从交易中获利的专业投资者。当金融市场出现时，抄手的职业也应运而生。作为职业抄手，他们一般活跃在股票、期货或外汇市场。
抄手是中国西南地区（达州称为“包面”）一种食品，类似于馄饨。抄手是四川人对馄饨的称呼，馄饨在全国各地均有制作，抄手是最为著名的品种之一。
唐代多___和经折装。
1、两种书籍区别和联系如下：区别：唐朝书籍装帧主要采用卷轴装、经折装、旋风装和蝴蝶装等形式。唐朝时期的装帧形式更加多样。而宋辽金西夏时期，线装成为主要的装帧形式，注重实用性和便捷性。
2、即是折起来的还是卷起来的。唐朝奏议文书的样式即是折起来的还是卷起来的。 唐朝是卷轴装和经折装并行的时代，经折装，用于经书的装帧，唐末还出现了蝴蝶装、缝？装等册页装形式。
3、魏晋以来，随着佛教发展，纸本经卷才发展起来，早期的纸质文献多为卷轴装或经折装，到了唐代后期随着雕版印刷的流行出现了蝴蝶装，就与现在的书形式差不多了。宋元流行蝴蝶装，元明流行包背装，明清流行线装。
4、按顺序将书页粘接后，按一定的尺寸左右反复折叠，再粘贴书衣。由于唐代佛经、道经长期使用这种形式，因此人们将其称为经折装。旋风装 旋风装由卷轴装演变而来，旋风装亦称“旋风叶”、“龙鳞装”。唐代中叶已有此种形式。
5、到了唐代后期，由于出现了旋风装、经折装和册页等书籍装帧形式，版面的形式也就因此而得到了统一，雕版印刷术逐渐成熟起来。
6、卷轴装——帛书无须编连，但长度较长，通常采用卷轴的装帧方式。纸写书籍出现后，最初也采用卷轴装的方式。
出世间法和世间法的界限在哪?大小乘佛法的区别是什么?显密宗的区别是什...
1、出世间法又名出世间道，即是出离有为迷界的道法。
2、世间法指凡夫众生一切生灭有漏之法，即是指的有漏、有染之法。出世间法又名出世间道，即是出离有为迷界的道法。
3、出世间法则是应对于脱离世俗生活的修行者的见闻觉知，以及种种止观禅定戒修等修行方法，重在自我的修持。以佛法而言，世间出世间法两不相碍，是因所遇的生活环境不同而采取的不同生活方式。在精神层次上是没有区别的。
4、出世法是出离世间之法，亦即断惑证真或带业往生。所谓“断惑”，就是断除一切烦恼。这些烦恼，包括现在的、过去的和未来的，包括烦恼的现行与种子。这些烦恼，虽然佛教各宗各派有不同的理解，但都以贪、嗔、痴为根本。
5、依靠显宗的方法，三无量劫才能成佛；依靠密宗最慢也只要十六世，最快不舍此身即能成佛。 密宗的修法以二次第为主，即生起次第和圆满次第。 生起次第，是以空性为基础，修持本尊； 圆满次第，主修脉、风、明点。
宋朝发明了活字印刷,为什么很多人还要手抄?
元朝一个叫王祯的人，甚至发明了转轮活字印刷的机器，可见，活字印刷不断地进步。
详细内容 01 印刷术发明之前，文化的传播主要靠手抄的书籍。手抄费时、费事，又容易抄错、抄漏，既阻碍了文化的发展，又给文化的传播带来不应有的损失。
印刷术开始于隋朝的雕版印刷，经宋仁宗时的毕升发展、完善，产生了活字印刷，并由蒙古人传至了欧洲，毕升也被后人称为印刷术的始祖。中国的印刷术是人类近代文明的先导，为知识的广泛传播、交流创造了条件。
佛教般若思想的《肇论》
佛教般若思想的《肇论》《肇论》由后秦僧人僧肇所著，是较全面系统发挥佛教般若思想的论文集。在我国佛教史上具有非常崇高的地位。那还是我国东晋时期，古称长安一个张姓的贫苦人家中，诞生了一个男孩。
《不真空论》着重阐述般若性空思想，认为万事万物是由因缘合和而成，所以虽无而有，虽有而无，非有非无，总之为“空”。《般若无知论》着重论述佛教智慧的无知无相，而又无所不知，洞彻万物。
《肇论》由后秦僧人僧肇所著，是较全面系统发挥佛教般若思想的论文集。僧肇是鸠摩罗什门下最杰出、最有影响的弟子之一，也是众弟子中最年轻且极富有才华的一位。
