藏地密码(七)～藏传佛教艺术品之唐卡、擦擦和藏戏
1、有典籍记载：米拉日巴尊者的母亲死后，米拉日巴将她的骨灰和上泥做成擦擦。最珍贵的擦擦往往是和有大师的遗骸骨灰做成的，很多藏传佛教寺庙的塔里都有摆放。
2、“擦擦”是藏传佛教雕塑艺术中的一个种类，藏语意为“脱模泥塑”，即指用模具制成的各种小型泥佛像、佛塔等宗教艺术品。
3、藏地发现的早期印度风格的擦擦多由红色陶土塑成，边缘不规整，胎泥外溢，图案以神降塔、吉祥塔和菩提塔居多，且大都印有般若经咒。
4、那要看唐卡的主人是要修甚麽法了，或是希望透过小唐卡来做甚麽。 6）像咒雹师（不是藏地密码发明的，是真的有这种职业）就常用小唐卡来作法。
马头面具的渊源是什么
1、西藏佛教面具之一。马头明王乃藏传佛教重要的本尊之一，是观世音菩萨的忿怒像，其形象多种，有八头、六头和有翅膀的。统一特征为头顶置马头，并作“极吼怒状”。
2、悬挂面具则主要是各种神的具像，如0神、吉祥天女、马头明王，还有一种叫“赞”的鬼面具，它们一般都悬挂在寺庙的梁柱上。
3、藏地面具从造型上分为三类：（一）怒相面具，其威猛之态表现了神佛护卫法界降妖除魔的力量，主要人物是佛和菩萨的变化身。
4、在西藏的宗教祭祀、民间戏剧和歌舞活动中都少不了面具的帮衬作用。面具大致分为宗教、民间两大类。宗教面具所占比例较大，可分为本尊、护法神及伴属神（又称随从者）三类。本尊泛指佛的化身，如文殊菩萨、观音菩萨、度母等。
药泥藏式面具的介绍
1、藏式药泥面具 藏式药泥面具 藏式药泥面具，作为流传了千年的传统手工制品，因为传承人少、配方繁杂，一直以来显得庄严而又神秘。其制作工艺十分复杂，需要经过取土取水、采药、配制、发酵、塑像、上色等多道工序。
2、面具是白色的，代表纯洁，温柔，善良，慈悲，没有伤害。额头用日月装饰，也是祝福和智慧的象征。与上面相反的是黑色面具（牦牛除外），表示愤怒和无能。黄色面具。
3、藏式面具在 *** 族独特的文化空间中传承下来，以宗教为主、融合古代藏族和古印度艺术风格的一门古老传统手工制作技艺；其中以藏传佛教的各个教派的护法神的形态为参考；按照比例大小用成型的药泥制作。
藏族祭司的面具是什么颜色的?
1、其中，藏戏是通过不同的面具来对正反面人物进行区分的，例如红色的面具代表国王，用来体现国王的威严和专制；而绿色则是国王的妻子佩戴的，象征着温柔和平和；白色则象征着老人，代表其性格的纯洁和善良。
2、面具的红色、绿色、黄色等颜色，往往寓意着不同的意义，如红色代表勇敢、热情，绿色代表生机、和平等等。
3、蓝色面具表示正义、勇敢，为勇士相。绿色面具象征贤良智慧、美貌端庄，属于度母或空行母化身的女子。在藏戏里，身份相同的人所带的面具，其颜色和形状基本相同。
般若面具代表什么
般若（bō rě）是日本传说中的一种鬼怪，更确切的说应该是一种怨灵，据说是因女人强烈的妒忌怨念形成的恶灵。
般若（发音波热）在日本，特指怨灵类鬼怪。而在能乐剧中，以般若面（面具的一种）代表心怀怨恨（又说嫉妒）的女性，类如香港影视剧中的红衣女鬼。
般若面具是根据日本民间传说中的一种鬼怪制作的面具，表示的是“愤怒的相”，其实更主要的是要表示女性的“嫉妒”。万事万物人心所照见，并不可怕，可怕的是人的嫉妒心。做人，不嗔、不怒、不嫉妒，心灵纯净干净就是美的。
般若的由来 般若的读音有两种读法，来源于不同的起源。Hannya mask是日本传统的能剧艺术中的一种表演元素，象征着嫉妒凶恶的女性妖怪。而般若面具的来源，按照能剧面具数据库Noh Masks Database一般有两种说法。
在日本，般若是传说中的一种鬼怪，更确切的说应该是一种怨灵，据说是因女人强烈的妒忌与怨念所形成的恶灵。
在日本历史上，般若面具通常用于日本的民俗和超自然的古典音乐表演中，面具代表一个被折磨的恶魔女人，被嫉妒和蔑视所取代。
